約阿西姆‧高克在過去總是那麼不合群。在前東德時期，作為福音教牧師的他反對當時的國家體制；在兩德統一之後，他又不願參與任何一個黨派。他不屬於任何一個陣營，現在卻是幾乎最沒有爭議的總統候選人。他究竟是怎樣一個人？

1951年，那一年高克只有11歲，他的父親被前蘇聯特工強行帶到位於西伯利亞的勞改營，這件事對他的政治理念造成了一生的影響。之後高克不被允許從事新聞工作，於是他轉而學習基督教神學並在羅斯托克當了一名牧師。他很快引起了前東德秘密警察部門"史塔西"的注意。在"史塔西"裡厚厚一摞的檔案裡，其中有一頁寫道，高克是"一名無可救藥的反共產主義分子，把共產主義/社會主義看做短暫的歷史現象，敵視消極地對待自己的工作"。但是高克從未因此而被捕，因為他對國家體制的批評非常巧妙。他在1988年的東德教會日上所做的最後發言中講到："對於不好的事，我們要認識到而且要提出來：這不僅僅適用於個人，也適用於整個社會。然後才能重新開始新的生活。"

這個期望在第二年就成為現實。受到前蘇聯和波蘭的社會發展的鼓勵，期待社會變革的禮拜活動，正如高克在羅斯托克主持的一樣，在前東德四處開花。它們最終發展成了1989年秋天的那一場大規模示威抗議，並導致了前東德的垮台。在1990年3月的第一次前東德自由選舉中，高克進入前東德議會，他開始領導一個特別委員會，監管前東德國家安全部門的解散工作。

兩德統一之後，高克擔任前東德秘密檔案館館長一職長達十年，這個檔案館的職能是：整理前東德秘密警察部門的檔案，向民眾開放檢閱他們的私人檔案，以及對申請公職人員的背景調查。而高克的名字為此也演變成了一個新的德語動詞。

2000年，德國社民黨政治家施羅德在綠黨的支持下當選為德國總理，高克的位置也被綠黨政治家比特勒（Marianne Birthler）接替。高克隨後轉型成為談話類節目的主持人，但是並無建樹。2003年高克擔任一個名為"拒絕遺忘-為了民主"的協會的主席，該協會致力於反對種族主義和開展針對德國兩個獨裁政權的教育工作。這些年來，高克一直是深受歡迎的被採訪對象和報告主講人。對高克而言，至關重要的是讓民眾瞭解自由的價值。他很喜歡把波蘭作為一個例子，今年三月初就在他被提名為德國總統候選人之後，他在波蘭羅茲說："在將近兩年半的時間裡，除了和德國人討論自由這個話題之外，我基本上沒做別的。不是每個人都喜歡，有人說，我只會講這個。這個說法並不完全正確，但是所有人都能注意到，我大部分情況下只有一個話題，那就是：自由。"

高克曾經把自己形容為"左翼自由主義保守派人士"，不過他對"自由"的理解更偏向自由主義者，同左翼陣營並沒有什麼一致。

然而，爭議同時也圍繞著他。對於此前轟轟烈烈的"佔領華爾街"運動，高克將其批評為"無法形容的愚蠢"，而且他用"勇敢"來讚揚2010引起巨大爭議的扎拉青（Thilo Sarrazin），而原來在德國聯邦銀行擔任董事的扎拉青在他的書中指責德國的外國人沒有融入德國的意願。但是高克對扎拉青的觀點其實並不贊同，他只是讚揚扎拉青敢於挑戰所謂的"政治正確性"的規則。因為這符合高克對"自由"的理解：反對任何形式對思想自由的禁錮。

兩年前，他以比競爭對手武爾夫高得多的民調支持率，被社會民主黨和綠黨推選為聯邦德國總統候選人，然而後者在德國總理梅克爾的支持下勝出。雖然高克在很多方面並不符合德國社民黨和綠黨的路線，但是兩年後這兩個政黨再次支持高克參選德國總統。而這一次，梅克爾也別無其他人選，五個執政黨（社會民主黨、自由民主黨、基督教社會聯盟、綠黨、基督教民主聯盟）做出了一致同意高克作為聯邦總統候選人的決定。

面對再一次的總統提名，高克顯得非常謹慎，他說："我只能請求你們，不要期望我是一個超人或者不會犯錯的完人。"

作者：Peter Stützle 編譯：見山

責編：洪沙