（德国之声中文网）位于埃及首都开罗的爱兹哈尔大学是最重要的一所逊尼派伊斯兰教院校。该校教令委员会做出的教法判例对逊尼派信众普遍适用。教令委员会秘书长奥姆兰（cheich Khaled Omran）在接受德广联记者布拉什克（Björn Blaschke）的采访时对穆斯林妇女是否都要戴面纱的问题做了明确的回答。

布拉什克：一些生活在德国的穆斯林妇女说，根据伊斯兰法规，所有穆斯林妇女必须戴面纱，是有这样的规定吗？

奥姆兰：对于这个问题，我尊重德国案例的特殊性。但是我的回答可以明确解释伊斯兰法对这一问题的规定：穿着、打扮基本上属于私人事务，主要属于风俗、习惯问题。因此，我们必须尊重不同社会的穿着习惯。

先知穆罕默德就严肃地表示："你想怎么说就怎么说，想怎么穿就怎么穿。只是有两点你不能做：无度和傲慢！"在穿衣问题上，可兰经和先知穆罕默德的伊斯兰教规尤其对妇女做出如下规定：衣服不能凸显身材、紧身和暴露。除此之外，衣服不能遮住手和脸。

布拉什克：也就是说可以不戴面纱，不穿罩袍了？

奥姆兰：无论是可兰经还是伊斯兰教规都没有规定穆斯林妇女必须戴全遮面面纱。所以我们说：妇女戴蒙面面纱是某些国家的传统和风俗习惯问题，与伊斯兰法的基本原则毫无关系。

布拉什克：就是说妇女戴蒙面面纱不是义务？

奥姆兰：只有在一个特殊情况下，妇女才有戴蒙面面纱的义务。这就是先知穆罕默德的妻妾们必须穿罩袍戴蒙面面纱，但不是指所有穆斯林妇女。

布拉什克：有没有这样的情况：无论是在中东、欧洲或者世界其他地方都有一些穆斯林妇女尤其崇拜先知穆罕默德，因此她们说戴蒙面面纱是伊斯兰的象征。

奥姆兰：这种特殊情况属于例外，不能成为其他穆斯林妇女效仿的理由。这种例外规定只适用于先知的妻妾。如果伊斯兰教法规定，这只是对先知的妻子们的特别规定，那么其他穆斯林妇女不能将其作为效仿的理由。

比如，对先知的妻妾来说还有一个特殊的规定是，一旦先知逝世，她们不允许再婚。但是这并不是说，其他穆斯林妇女如今也可以表示，如果我成了寡妇，就像先知的女人们那样，不会第二次结婚。

布拉什克：蒙面纱是伊斯兰教规的观点从何而来？

奥姆兰：我们对有关蒙面纱的伊斯兰教观点的所有探讨结果都表明，蒙面纱只是一个传统。涉及到面纱对妇女的安全与保护，学者们也看法不一。有些学者认为面纱可以为妇女起到保护作用，但是也有学者说，"不是的，这是宗教狂热的产物。"

布拉什克：您认为应该禁止妇女蒙面纱吗？

奥姆兰：这个问题应该由相关国家的社会来做出回答。部分学者认为，在有些地方面纱可以起到保护妇女的作用。我认为：如果是这样的话，她们可以戴面纱。然而，如果罩袍和面纱给社会带来不利，如果罩袍成为从事恐怖犯罪活动的着装，那么我是主张禁止穿蒙面罩袍的。

布拉什克：据说开罗大学就禁止女教师穿蒙面罩袍。

奥姆兰：大学颁发该禁令也是出于必要：女教师在给大学生们讲课时，手势和表情都是和大学生们交流的手段。此外，人的面部表情原则上来说是人际交流的第一基础。只有看到你的面部表情才能理解你的意思。

布拉什克：爱兹哈尔大学的学者们是否也会说，面纱不是伊斯兰的象征，而是基地组织和"伊斯兰国"的标志，因此穆斯林妇女不要戴？

奥姆兰：除了"伊斯兰国"统治下的地区之外，在那些非常封闭和保守的宗教地区，妇女也已经习惯了罩袍面纱。如果她们不这样穿戴，就会伤害到自己。因此爱兹哈尔大学的学者们不会对这些妇女说，"不要蒙住你们的脸。"

布拉什克：你们建议开罗以及欧洲的穆斯林妇女应该如何着装呢？

奥姆兰：在人的衣着方面，我们历来主张不要强加于人。埃及的法律早就有这样的规定。有些社会强迫妇女戴包头巾。而有些妇女一旦飞往其它一个国家，一下飞机就扯掉头巾，这种情况经常发生。然而这是伊斯兰所禁止的。按照规定，妇女必须将身体、面部和手都包裹严实。

而我们爱兹哈尔大学的学者都对此感到愤恨。我们反对强迫人们遵循伊斯兰法规。作为一所宗教学院，我们不能强迫人做任何事情。 因为我们不是立法机构，不是议会。

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