2007年5月，教皇本笃十六世向中国的天主教信徒发表公开信。此后，天主教廷与中国之间的关系进入了"融冰期"。因为在公开信中，教皇表示尊重北京政府在某些方面的利益，比如在任命主教的问题上。众所周知，中国天主教分成两大阵营，一方是忠于教皇的家庭教会，也被称为"地下教会"，而另一方则是得到官方允许的"三自爱国"教会。天主教本笃会总会长诺特克·沃尔夫（Notker Wolf）多年来积极参与天主教会在中国的活动，他表示，

"今年一共任命了八、九名中国主教，这些人都是在政府和梵蒂冈达成一致的情况下得到任命的。情况看起来似乎是，梵蒂冈现在在中国已经站稳了脚跟，拥有了一定的话语权。而在这个问题上，中国政府和共产党是非常敏感的。"

教皇祈祷中国天主教徒奉行真正的天主教

本笃会希望重新稳固中国的修道院制度，但是目前看来，这样的计划比从前任何时候都更不现实。11月20日，在教廷明确表示反对的情况下，爱国教会依然任命郭金才为承德教区主教，本笃十六世对此非常不安。他在上周三（12月1日）发表讲话称，

"我请求全世界的天主教徒为中国教会祷告，他们正在经历一段尤为艰苦的日子。我们相信圣母玛利亚帮助中国所有的天主教徒能够和世界其他地方的教会一样，奉行真正的天主教。只有这样才能为那里的民众带去和谐和幸福。"

在"和谐"的口号下，中国政府在过去几年里对宗教团体的控制稍有松动。不过，对于究竟什么才是"和谐"，却出现了完全不同的解读。天主教本笃会总会长诺特克·沃尔夫（Notker Wolf）表示，

"宗教非但没有消失，反而重新兴盛起来，尤其是在年轻人中。宗教必须遵从政治的指挥。就像从前的皇权时代，皇帝是宗教领袖，而现在政府领导人和党的领导人也希望能够控制宗教。"

中国向梵蒂冈示威

正是出于这种考虑，北京政府不顾梵蒂冈的强烈反对，召集各地主教参与12月7日在北京举行的全国天主教代表大会，选举新的爱国教会领导层。

"这一会议的参与者不但有各位主教，还有一些未授圣职的一般教徒。在中国政府看来，该会议将决定中国天主教会的未来命运。而梵蒂冈则再次表示，教会不能用由下至上的方式来领导，不能由一般教徒或者任意一名主教来管理，而是在普世统一教会之下由圣灵掌管。在这一点上，我们绝不能屈服于中国政府。"

通过任命不受梵蒂冈认可的郭金才为主教，中国向教廷示威。而北京强制忠于梵蒂冈的主教们也必须参与爱国教会会议更是让梵蒂冈感到受辱。德国天主教新闻通讯社（KNA）报道称，衡水教区主教封新卯遭警方拘捕，沧州教区主教李连贵失踪，这些案例都表明中国官方加强对于天主教会的控制。

作者：Tilmann Kleinjung 编译：石涛

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