（德国之声中文网）香港《苹果日报》刊发时评家李怡文章《六四与香港前途》，认为香港人支持中国八九民运，盼其成功，以改变中国专权政治现状，是当时多数香港人的努力与寄望。

李怡说，九七后十九年的变化，特别是中共国的经济发展带来的是政治与社会的退步，"建设民主中国"日见渺茫。年轻人把纪念六四与探讨香港前途联结，实际上是继承香港人参与八九六四的初衷，重点是：我们要以中国人或香港人的身份去争取更好将来。

让"六四"成为"自由和平纪念日"

香港《明报》发表学者徐承恩文章《让六四记忆与大中华观念脱钩》，认为1989年鼓舞了心灰意冷的香港人，燃起他们对自由的期盼。香港人基于朴素正义感的抗争，因一直以来"文化中国"的迷思，就以"血浓于水"这类中国种族国族主义的语言，称之为"爱国民主运动"。

徐承恩认为，六四的主调，是公义、自由与民主，"爱国"只是主体意识未成熟时的扶手杖。没有"文化中国"包袱的年轻人，承传了自由民主的价值，就自然想要把香港从一个自在的（类）国族（nation in itself），提升为自为的国族（nation for itself）。其实只需重拾起初那朴素的正义感，对焦普世本土皆通行的民主与自由，让"爱国民主运动"成为过去，将之升华为"自由和平纪念日"

坚持把"六四"故事说下去

香港《独立媒体》发表中学教师言轻观点《纪念六四是为了把故事说下去》，认为"真正悼念的原因只有一个：纪念六四就是为了彰显人性的光辉"。"这些'六四'故事，每一个都说出来都刻骨铭心，每一个都是幸存者的见证，都是对抗专制政权的最有力武器，也是我们了解'六四'真正意义的证据"。

言轻说，历史的沉淀带来了各种不同的论述，而各人的论述定必然引起争论。可是，仍要回归最基本那一点：尽管人们对发生多年的"六四事件"取态不同，但彼此的立场一定不能改变。"我们既然对'毒奶粉事件'、'豆腐渣工程'和'列车追撞事件'等中国社会近年发生的事，都显得忿忿不平的话，那么，每年听着说着这些的'六四'故事，也应该会是义愤填膺"，而且坚持把故事说下去。

"六四"与"纯粹香港人"

台湾《风传媒》刊载学者方志恒观点《六四争议--折射两种身份认同的碰撞》，认为六四争论核心是两种身份认同的碰撞--"香港中国人"与"纯粹香港人"两种身份认同的冲突。

方志恒认为，八九民运时，香港人全情投入参与，百万人上街声援，整个过程，实际上是一场中国民族主义洗礼，原来出生和成长于英治殖民地的香港人，透过支持和参与八九民运，在情感上与中国大陆重新连接起来。但近年北京改变对港政策，不断加强干预香港事务，却令香港人的身份认同出现重大变化。由捍卫香港而引发出来的政治能量，塑造和强化了一种"纯粹香港人"的身份认同 ── 香港人身份，不再被寄托于中国人身份之下，而是代表着一个独特的政治社群(甚至部分人进一步称之为"香港民族")。

方志恒呼吁世代对话。"上一辈总不能将自己的中国民族意识，强行硬塞给年轻一代，甚至动轧口诛笔伐恶言相向。青年人也要认识昔日塑造上一辈身份认同的时代背景，并在'爱国民主观'和'中国无关论'之间，认真思考中国因素与香港前途的关系，有理有节地深化本土论述"。

[摘编自其它媒体，不代表德国之声观点]