40多年来，出于种种原因，近350万穆斯林信徒从五湖四海前往德国。对某些人来说，这儿是打工挣钱的天堂；也有人为逃离祖国的政治迫害，把德国当作避风良港。这些异乡人，来自异域的文化圈，其传统和宗教背景与德国人大相径庭。他们就地扎根的愿望挑战着好些德国人的忍耐力极限。身为少数派的穆斯林，其声势如今壮大到足以向世人强调：请接纳他们的传统。这在德国激起强烈的恐惧和怀疑心理。像其他文化和意识领域的角逐一样，妇女常常处在争论的焦点 。穆斯林们究竟会尊重德国女性吗？允许在德国国家机关工作的穆斯林妇女戴头纱吗？妇女戴头纱，不光是出于害怕男信徒的威压吧？

对此，穆斯林少女莎尔娃.坦高娅愉快地接受了采访。

“德国人对穆斯林的看法不对。”

她希望能够多少改变这一现状。22岁的莎尔娃出生在勒沃库森，父母是摩洛哥人，算是在德穆斯林移民的第二代。通过网络，她已学习了三个学期的伊斯兰学。其家庭生活模式可谓直接源于德国老百姓的传统价值观念：父亲勤力工作，母亲在家照看四个孩子。父母共同承担教导孩子的责任：要有时间观念、对人讲礼貌、敬畏真主、尊重父母的权威――包括信仰问题。

”父母让我们自由自在地成长。他们说，‘只要不太过放肆，你可以想你所想，说你所想。我们尽自己的力量去理解和正确地引导你们。作为父母，我们有更丰富的人生经验，我们乐意倾听。若你们错了，我们会说：听着，我的孩子，那是错的。无论如何我们会帮助你，到你对了的时候。’”

女儿的兴趣被激发，进展很快，父母对此引以为豪。才六岁，莎尔娃就在斋月拉马丹的时候，首次表达了她的斋戒意愿，这让父母觉得难以置信。根据摩洛哥的传统，每个孩子生命里的第一次斋戒，都应进行庆祝，莎尔娃喜欢这个节日。她六岁的心灵已经接受这一切，并开始参加少则一天的斋月庆祝。小学时，她和土耳其同学一起持斋。有德国同学好奇，也跟着尝试过。直到升入中学，她才头一次遇到误解。激起她愤怒、对她的宗教信仰表示不理解的，不是同学，而是老师们。

“有时也有人说：伊斯兰妇女反正说话不顶事等等。。。真想试着告诉他们我的观点：听着，不是你们想象的那样。至少随我去我家看看，你们会发现，情况完全不同！白纸黑字上规定了妇女的发言权，妇女的遭遇绝非如此！亲爱的朋友们，请试着尊重文化和宗教的差异！”

父母把她送到基督教课堂，让她学习了解不同的宗教。对莎尔娃而言，这也是向同学们解释伊斯兰教的好机会，来年她要做不少的解释工作。父母一直无法理解，为什么女儿在13岁的年纪就要严格地按宗教规范穿着打扮。当她开始注意德国爵士灵歌手克什非尔.那伊多及其基督教歌词的时候，父母也是疑云重重。

“我得说（笑〕，爸爸妈妈有时甚至会跟着听听，他们惊讶地看着歌词里的格言：会有这个吗？在他们眼里，这不过是单纯的歌词。人们明白，他的歌词不像rap音乐那样尽写些毒品、偷盗、或者香车美女。不，他所讨论和描写的是信仰，从中可见，不同宗教又是多么的如出一辙。”

男孩子们的骚扰让她难堪，特别是当她注意到，那是些摩洛哥人的时候。可是她没法儿拦着这些人，她也没胆量去斥责一帮小流氓。他们的不尊重令人气恼。父母传承给她的宗教教义，要求所有的穆斯林应该为了自己的人生而拼搏。

“很遗憾，在第二、三代移民里，说到男性，一直以来多是不走正路。他们认为自己反正是大男人，无论在这里还是回国都能够想怎样就怎样，他们不屑于主动把握机会，不愿为了自己的人生去努力拼搏，其实在家乡他们本可以做到。”

莎尔娃把握住了机会，高中毕业后继续学业。她或许想做一名女记者。无论如何，成为公众工作者、为促进世界宗教间的更多理解而贡献力量，是她的愿望。她从德国文化里学到了对自己大有裨益的东西：对”上帝与世界”〔她认为德国这个提法不错〕这一主题加以透彻讨论的快乐－－这是典型德国式的。

“无论如何，为了理解他人，讨论不可或缺！“ 莎尔娃最后强调。

（Katharina Boehm/文卿译）