“1925年孙中山逝世后，他的接班人蒋介石开始北伐，历经危难，1928年完成了统一中国的任务。此后，直到1949年，中国历史上的国民党时代处于孙中山思想的指导之下。日本进攻中国八年造成孙中山设计的五权宪法直到1947年中国进行首次普选后才得以生效。国民党撤退到台湾以后，虽然1988年以前，这部宪法因戒严令受到限制，但它仍然有效，为后来顺利开展民主化提供了法律基础。

尽管有不同的解释，但直到今天，在包括中国、台湾、香港、澳门和千百万华侨在内的中国文化圈内，孙中山的学说仍然保持着高于一切的凝聚力。他的肖像甚至与毛泽东的肖像一样挂在天安门广场，当然也挂在台湾立法院、政府部门和学校。南京中山陵被视为现代中国设计最美的建筑。但中国共产党人把他贬称为民主革命先行者，这很使人吃惊。因为除了1911/1912年期间的革命以外，中国从来没有发生过一场可以称得上民主的革命。尽管如此，孙中山给中国留下了民主遗产，但我们无法知道，中国是否能够以及如何才能够在实践中贯彻这份民主遗产。”

在台湾，孙中山的肖像仍然高挂殿堂，但蒋介石的形象正在消失之中。法兰克福汇报注意到，最近台北中正国际机场易名为台湾桃园机场。而这次易名只是陈水扁一系列去中国化的行动之一：

“自六年前就任总统以来，陈水扁逐步抛弃了这位有争议的前任留下的遗训。他当台北市长时，对岛上原住民做出姿态，把寓意蒋介石长寿的介寿路改为凯达格兰大道。此后，城市地图、教科书、公园和公众建筑都清除了中国国民党的痕迹。威权国家元首蒋介石的肖像也从一些钞票上消失了。陈水扁朝着前总统、台湾人李登辉开始的‘台湾化’方向继续走了下去。

陈总统一直试图建立台湾的国家身份，他的本意是不露声色地搞台独。言辞之中，他把台湾化等同于民主化，与中国大陆渐行渐远。最近几天，陈水扁说，他希望2008年5月总统任期结束时，台湾将有80%的公民认同台湾。民意调查表明，现在比例为60%。他说，2000年他任职时，只有20%至30%公民认为自己更多是台湾人，不是中国人。当然，从这些数字我们并不能得出这样的结论：现在多数台湾人突然都要求形式上的独立了。”