（德国之声中文网）之所以说“中华民国”是个敏感词，是因为执政的民进党、在野的国民党，或是虎视眈眈的民众党，甚或自己突然宣布要争取国民党提名竞选总统的郭台铭，“中华民国”都是一个必须讲清楚的议题。不过，讲清楚又有可能让支持者不高兴，也有可能让自己号称的强项变成尾大不掉的包袱、迈向胜选之路的重大障碍。 

民进党在北京、国民党及其支持者的眼中，毫无悬念地是个走“独立路缐”的政党，而确定代表该党竞选2024大位的赖清德又曾经以“务实的台独工作者”形容自己，接下来要竞选“中华民国”总统，没有一个解释的话，自然就会成为对手的攻击重点。但是如果讲“中华民国”讲得太多，又担心会让最支持他的独派不高兴，所以民进党现在结合了李登辉、陈水扁加上蔡英文几位先后任总统对“中华民国”所作的定义，提出了“台湾已经是个独立的国家，现在的名字叫做中华民国”、所以“中华民国台湾没有必要宣布独立”、但是“两岸互不隶属”。 

国民党的人选则是还在混沌未明的阶段。党内号称最有实力却还没明确表态参选的新北市市长侯友宜，把“中华民国”与台湾的关系，比喻成杯子与水的关系，他的说法是“中华民国是杯子、台湾是水，杯破而水覆”，指两者是共同体。这种说法讲起来可以说是稳紥稳打，但是只说了中华民国与台湾的关系；对于中华民国如何被国际所承认、认识，并没有进一步的阐述。即使如此，也已经算是国民党内对为何该党认为两者不可分的原因，做了个算是比较新的解释，跳脱了以往的民族、血统、历史论点，重点完全放在他所认为的现实情况之上。 

虽然国民党向来坚持是该党创建了中华民国，但是这个坚持却也成了国民党的软肋，因为该党既要强调只有他们才有能力与中国沟通，但是中国对“中华民国”的定义却又和极端台独派一样，也就是“中华民国是一个已经灭亡的政权”。这让国民党在与北京“交流”的时候绑手绑脚，也就出现了马英九访中的时候在南京留下“百十二”的题字落款，虽然马英九的确在后来与中国学生会谈的时候提到了“中华民国”，只不过是在阐述他“两岸宪法同属一中”的时候，不可避免地说到了“中华民国宪法”，所以国民党也被嘲笑“不敢捍卫中华民国”，民进党也乐得抓到把柄，一直要国民党面对北京的时候要讲“中华民国”。 

郭台铭、柯文哲怎么说？

自己跳出来声称要争取国民党提名竞选总统的郭台铭，不但收起了以前的霸气，甚至低头道歉说4年前“年轻气盛”，所以才会在提名败给当时的韩国瑜之后退党，而且说了“气话”。他没有变的是，继续戴著有青天白日满地红中华民国国旗的运动帽，而他的“中华民国”定义就是传统上的中华民国、那个1911年“推翻满清”之后建立的中华民国。不过，他不但和马英九一样被质疑敢不敢在中国境内讲“中华民国”，更被质疑大部分身家都在中国，敢不敢或者能不能不在乎中国境内的身家投资而捍卫台澎金马这块在1949年国共内战败北之后仅存的中华民国领土。 

目前名列第三、但是心思放在如何取代国民党的民众党，由于重心完全在党主席柯文哲一个人身上，他对中华民国有什麽样的定义？多部份的人认为，民众党在这个方面就是“保持现状”、避免论及各方对中华民国有著什麽样的歧义，能不谈就不讲，要讲就是看场合，希望能够左右逢源、谁也不得罪。作为目前的老三，民众党不在中华民国的定义上表态，现在这个阶段影响并不大，但是随著选战升温，民众党迟早得要在这个问题上选边站，届时会让谁不高兴进而影响自己的选情，那就很难说了。 

北京与独派看法一致？

要在台湾从政，“中华民国”是个绕不过去的议题。其实北京或者说是中国共产党，一样也绕不过这个议题，中共向来的说法是“中华人民共和国”政权的合法性来自于当初推翻了蒋介石领导的国民党政府，“中华民国”是一个已经灭亡的政权，所以不能容忍中华民国的“中华民国”存在。这种态度强硬的论述，造成了台湾“大中华思维”群体的尴尬，所以马英九的“一中各表”受到强烈的抨击、任何与中国的政治交流都会被戴上“红帽子”、压缩了“统派”的生存空间，反倒是给了独派发展的机会。如同前面提到过的，独派也认为中华民国是个已经灭亡的政权，独派甚至对蔡英文的“中华民国台湾”都会感到极为不满，北京与独派在这一点上看法是一致的。 

至于台湾的民众，其实对“中华民国”也有不同于政党的定义，有的人认为中华民国就等于台澎金马、有的认为“中华民国”应该象征著反共、有的巴不得把所有和“中华民国”有关的字样、国徽遮蔽掩盖甚至消除、有的不在乎“中华民国”的定义是什麽，只要护照出国旅行方便就好。但是民众也和政党一样，绕不开也免不了面对什麽是“中华民国”的问题，在统独夹击之下，“中华民国”这个国号将要面对什麽样的未来呢？ 

詹威克：台湾出生的医界逃兵，曾经客居美国然后到英国从事媒体工作，也研究东亚历史，八十年代离开台湾，绕世界一圈后返台定居。

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