（德国之声中文网）台湾网红“馆长”陈之汉的“大陆寻奇”才刚落幕，台湾网友这才发现名作家张曼娟6月中就陆续在脸书上聊起自己的“新疆之旅”，令许多书迷悲愤伤心，网络掉粉现象与去年歌手焦安溥在十一“祝福锦绣中华”不遑多让。

张曼娟的书迷心碎可想而知。她在脸书上提及新疆住宿环境令人满意，加上无敌窗景，“一不小心住太舒服了”，说这样的住宿水准若在欧美日动辄两万台币，结果在新疆只要五千。“这两年来新疆旅行这么夯，我想是可以理解的。”

辩护者认为，旅人的度量衡何罪之有？说的也是，作家所见所感是现实的反射，极权下的沉默，也能是沉甸甸的岁月静好，不然看看今日的香港便知。

只不过，她可是张曼娟，又不是陈之汉！我们期许一个观察敏锐的作家，能洞察东突厥斯坦这个历史上受中苏列强拉扯的苦难之地，不只美，更是如何地痛。

2020年，中国国家主席习近平在2020年提出“文化润疆”的概念，探究内涵多是“增强民族认同”、“民族领域的思想斗争”，至于哪个民族、哪个文化，没有定义。从2020年以来，中国短影音出现维族小学生著中国古装跳宫廷舞蹈、维族村落集体秧歌号召“群众村晚”，都显示由更集中的国家机器所推动的“新大汉主义”，才是目前在新疆所见的王道文化。

一旦揣想平时文字能贴近人性且具有文化资本的名作家，却在旅程中无视帝国控制下的整齐与秩序，眼底的浩瀚美景缺乏人与文化的代言，仅仅是便利的物质生活，敬称其“文化人”，实在太过浅薄、不忍直视。

被台湾媒体誉为“零负评女神”的演员林依晨去年到新疆以维族人当背景拍时尚杂志，形象也瞬间跌落，在意的台湾人想问：要多少流亡维吾尔族人的证言才能被相信？要外媒多么千方百计去搜证再教育营的存在，才能对他人的悲苦瞧上一眼？这些苦难并非远在天边的饥饿，而是对台湾虎视眈眈的极权政权，威胁怎能被文字转化成轻巧？

尤其是张曼娟在被网络炎上后，又写了一篇“请扣别的帽子”，提及了馆长同样非常在意的“厕所”！张曼娟或许真是满腹委屈，特地写下：“如果你来新疆旅游，没有接受招待，也不是宣传样板的话，就准备好迎接厕所的冲击吧。”后面又几个hashtag强调不靠流量赚钱，也未接受政党资源。

吃喝拉撒本来就是人之必要所趋，但每到中国必提“厕所”，就让我想起这比前中国国务院总理温家宝曾提及，“温饱权”是中国人的“人权”来得讽刺，思来想去、左闪右躲，本质上仍是“辱华”。更何况张曼娟老师是在被炎上后想避开政治提厕所，不管茅坑还是马桶能不能救驾，似乎文脉与馆长是“前后呼应”。

至于前总统马英九又不知道第几次再访中国，近日带团到福建宁德下党背书习近平的“扶贫政绩”，自诩和平大使的马英九自甘替习擦脂抹粉，在党媒宣传下大书特书，此人已经如同他的定位，应该直接被扫到历史的灰烬里了。

大教授与网红明星们，即使对近在眼前台湾的危机不屑一顾，但基本在人世间的悲天悯人付之阙如，令人感叹。馆长如小丑行径般的“低级红、高级黑”，正好衬得张曼娟一身文字失温。

林冠瑜是1986年出生的台湾媒体人，做过出版和新闻编辑，以及主持过广播每日晨间新闻，现在斜杠podcast主持人与没有下班时间的二女之母。

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