基督教迅速发展，家庭教会顽强抗争

《德国金融时报》（12月2日）引述一位20岁的郭姓北京基督徒的话说："我觉得有宗教信仰挺好，很多人没有人生方向、善恶不分。"

该报写道，"像郭那样想的中国人越来越多，宗教在中国从一开始就是少数人的事。可是自从中国的政治制度悄悄告别社会主义以来，很多人苦于精神真空。人们通过亚洲的宗教如道教和佛教，也通过基督信仰与这种空虚感做斗争。当毛泽东1949年宣布成立中华人民共和国时，中国只有100万基督徒，如今估计有1亿人。"

报道说，"政府控制的"三自爱国教会的天主教堂不承认教皇，"梵蒂冈和中国共产党彼此过于相似，除了它们相互无法忍受之外。双方都有极大的独裁要求。三自爱国教会的牧师在国家神学院不仅学神学，也学马克思主义。主教由党来任命。

"忠于教皇的地下天主教也有主教，可是他们总是不断被迫害和绑架。这个仍然自称为马克思主义的国家对宗教极不信任，毛泽东将其称之为'鸦片'，想把它剪草除根。直到今天，党员还得宣誓只信仰共产主义。有宗教信仰的人原则上根本就不许入党。……

"相反，谁要在中国成为基督徒，就是做了一个终生决定，而且不像在西方那样轻易退出。"小型家庭教会是党的"眼中钉"，大约2000万基督徒属于政府接受的 "三自教会"，更多的基督徒在私人住处或餐馆非法聚会，这些家庭教会的活动就像其数字一样让人不着边际，仅仅在北京就超过3000家。"

法轮功之后的抗争

报道以守望教会为例介绍说，从4月份起，守望教会的基督徒每星期都去中关村广场试图参加户外敬拜，以争取政府承认。

"守望教会有活力，规模大，大约1000人，是北京最大的家庭教会，许多追随者属于教育精英，经济条件优越，海外关系多。他们在网上公布讲道稿，有自己的图书馆和礼拜天学校，只是当局不许他们有固定聚会地址。有意出租场地者因政府施加压力而退缩，即使教会花了290万欧元买下一幢楼，却拿不到钥匙，指示来自上头。"

报道指出，"守望教会不提政治要求，但是如此毫不畏惧地表现自己，就足以构成对政府的挑衅。这种公开的较量除了1999年的法轮功之外，还不曾有过第二家。法轮功受到官方残忍地镇压和禁止。

"为了赢得与守望教会的斗争，政府在毫无意义的耗时耗力，派警察到中关村广场，整个周末监视大约500个信徒的住房，三班轮流，昼夜不停，共有4500人。他们逮捕、关押人，从不超过两天。一位姓从的基督徒说，'安全人员只是要阻止我们星期日去广场，他们不想有第二个法轮功。'……

"他还说，'8个月后安全当局对这种费力的博弈也倦了，他们是在寻找保住面子的办法。'守望宣布，圣诞节前，基督徒将再次去广场，他们从未得以在那里敬拜。这位基督徒因为守望丢了工作，可是他充满胜利信心，他说：'我们现在已经赢了。'"

编译：林泉

责编：乐然

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