伊斯兰形象在德国公众社会中是如此的糟糕，的确令人吃惊。
俄罗斯比斯兰人质惨剧发生后，以上数据有了飞越性上升，这说明，德国民众对高加索事件寄予了极大的同情与关注 。没有人知道，这样的事情在德国是否也会发生。本次民意调查的主持者之一彼德森博士认为，应该说，类似事件发生在德国的机率相对来说不大。不过，德国公民是将高加索事件同全球恐怖主义的扩张联系在一起看待的。

对伊斯兰形象在德国公众中的骤然恶化应做何种解释？9.11恐怖袭击，抑或是埋藏在西方人心灵深处的不易表露的情感，以及对伊斯兰的偏见？

有迹象表明，伊斯兰同西方世界的冲突逐渐走向加剧。多少世纪以来，虽然两个世界间也出现过误解，甚至发生过大规模的冲突和战争，但对西方世界来说，伊斯兰始终是一个迷，并以其神秘和博大，充满了吸引力。然而，这种吸引，却被目前“恐怖主义”这一议题全然遮盖。这在心理层面上还会推波助澜，进一步加深冲突和偏见，并做出一些暗示性思维，即“伊斯兰世界已不再吸引人们，不仅如此，它还在以陌生和恐怖的面貌对人们构成威胁”。这一心理暗示反过来影响人们的行为，而两个世界这般严峻的对峙局面已有数十年没有出现了。

文化间的对抗？

比斯兰事件前，44％的被征询者认为，“文化间的战争”正在展开，35％的人不同意这种说法。事件发生后，再调查同一问题，同意文化之战的人增加到62％，不同意者下降到25％。莫非美国政治学家亨廷顿多年前预言的这一21世纪的最根本性冲突得到印证了么？当今，如果询问伊斯兰恐怖主义分子，他一定会同意“文化冲突”理论。这表明，现实存在的前提条件发生了变化，然而，这一变化，并非不可逆转。

询问者中的多数赞同加强监督，他们认为，如果必要，即便是对怀疑对象，也可以采取强硬措施。这一过程中，即便个人权利受到某种限制，也应以大局为重，在所不辞。然而，这类措施能够根本性解决问题吗？

其实，高压监控不能带来长治久安，这是人人皆知的道理。如果想阻止两种文化世界在德国社会渐行渐远，应该建立和促进跨越两个世界的个人间的对话和联系。这并不是不可能的，尤其在德国。德国不拒绝伊斯兰，土耳其人居多的地区更不拒绝伊斯兰。这便是建立对话关系的先决条件。