毫无疑问，就算在德国的三百万穆斯林中只有3000人是具有暴力倾向的激进份子，国家也必须对此采取措施以保证社会的安全。同样政府也对具有暴力倾向的德国极端份子和其他非穆斯林极端份子采取措施，并且运用法制社会所允许的所有手段，包括进行合法监控以及在证据确凿的情况下提出法律诉讼。对没有德国护照的极端份子一般采取驱逐处境的方式。

不过如果将3000名具有暴力倾向的伊斯兰教徒一下子全部驱除处境，这就有些哗众取宠了。因为“暴力倾向”只是一种倾向，它很难得到证实。而只有触犯了某项法律的人，才会被驱逐处境，例如确实采取了暴力行动，或者至少被证明进行过煽动。极端伊斯兰教徒卡普兰在拖了好几年之后才被遣返土耳其。从这件事情可以看出，这种案件非常复杂，法院有可能要经过很长时间才能做出明确的裁决。

为什么“具有暴力倾向的原教旨主义”会与关于穆斯林或土耳其人融入德国社会的讨论连到一起？这个问题很值得思考。尽管德国各党派人士都强调，生活在德国的大多数穆斯林都是爱好和平并且守法的，但在公开讨论和传媒报道中这种区分却并不明显。现在很多穆斯林都有这样的感觉，仅因为宗教信仰，他们就在德国成了大家怀疑的对象。可想而知，在这种情况下，融入德国社会是困难的。此外，最近的一份研究显示，德国的排外情绪有明显增长。

德国关于“主流文化”和“多元文化”的讨论非常激烈，对这两个概念每个人都有自己的理解。但除此以外，政治家们现在也应该具体采取点行动，并为社会融合计划投入更多的资金了。如果想让外来移民更好地融入社会，不能只一味地对他们提出要求，让他们更多地了解德国法律，还必须为他们做些具体的事情，例如帮助他们进行培训，帮助他们提高德语水平。要求伊斯兰教长和学者到德国大学进行培训也是非常正确的。这不仅是为了减少在德国清真寺或中学宗教课上传播仇恨思想的危险，而且也标致着社会对穆斯林的认可。

最后，人们不应总向在德国的穆斯林进行呼吁，让他们与原教旨主义和恐怖份子保持距离。尽管这种呼吁不无道理，但是其实际效果又是什么呢？难道要让生活在德国的土耳其穆斯林每逢伊斯兰恐怖袭击就上街示威，也不管该袭击是发生在开罗，利雅得还是雅加达？

此外德国目前并没有一个组织能代表这里绝大多数的穆斯林说话。
而且未来也不会很快出现这样一个组织。即便现在那些各自为政的协会有朝一日进行了合并，德国的大多数穆斯林也没有多少兴趣参加宗教组织。现在没有将来也不会有。