在德国，为了让自己的外表适合理想的审美标准，也有越来越多的人克服了对手术刀的恐惧。无论是脂肪，皱纹，嘴唇和眼皮，还是胸部和肚子，都能进行各种“加工”。上帝和自然赋予我们的好像仅仅是可以再加工的“原材料”，只要你有胆量，并且愿意掏腰包。

按照圣经的说法，上帝按每个人的图像创造了人，这是上天设计的，应伴随人的一生。而美国俄亥俄州的有一位叫辛迪－杰克逊的农场主的女儿，共做过38次美容手术，直到使自己看起来就像一个活的巴芘娃娃。但是目前的两大基督教派并没有指责这种向“神造理论”进行挑战的做法。

像这样按个人的意愿想方设法使自己变得完美的人，已不再是不起眼的社会群体了。根据德国联邦会议的一项问卷调查,2000年有约80万的德国人出于爱美之心而拿自己开刀。而且这样的人越来越多。虽然天主教和新教也强烈谴责利用生物与基因技术对人体改造的狂热，但是他们对人们越来越多地以后天的技术来弥补先天不足却视而不见。MTV作为一家私有的电视台把一套名为“我想要一张明星脸”的系列片搬上了荧屏，向大家展示了年轻人们如何把自己改造得像他们明星偶像一样。

德国萨尔布吕肯大学的神学教授约尔格－劳伯（Jörg Rauber）正是社会造就了“崇拜美”。他认为，谁要把自己争整成像布莱德－皮特（Brad Pitt）那样，就是扭曲人的尊严，因为它是上帝赋予的，不应该通过其他方式改造他的外表来获得。

对共同生存来说信任和可靠等价值远远比美貌更重要。劳伯也表示说，但是即使连神父和教育者们也并非坚信地传播这种价值观，“在美国很多女孩都希望做隆胸手术，为了能体面地参加基督教坚信礼仪式和毕业典礼”。

德国巴特克罗兹纳赫的教会救济医院负责整形外科的安德列－波尔希（Andre Borsche）认为，满足于先天的条件已经不再符合时代精神了。人们追求生理完美的需求与市场提供的美容整形服务是成正比的。

这个基督教救济性质的医院也提供常规的美容整形。对此波尔希医生解释说，“我们也并不是不通世故”。但是相对于那些“将金钱视为上帝”的私营医院，他本人更注重对病人给予体恤理解，体现出对社会的贡献和道义上的责任。

作为5个孩子的父亲他还在业余时间到发展中国家帮助为那些有生理缺陷的人做手术。 令他倍感惊奇的是如此鲜明的对比，那里有许多患有兔唇的孩子和身体残缺的人，他们感觉却很幸福，但在这里有人只是因为胸部太小，就对自己毫无自信。他还说，“对于自己身体的满意，对不完美的接受和与外表无关的自我价值感在我们的时代变得罕见了”。因此那些整容手术成功的人也许可算得上是最幸福和最满意的人了。

然而，神学家们奉劝，不要用外科整形手术来解决身份危机。蒂宾根大学天主教道德学者迪特玛米特认为：如果不是迫于疾病的原因，做整形手术应三思而行。他反对美容外科手术医生手头握有提供咨询的权利，因为他们往往唯利是图。这种咨询应由一个完全不相干的专门机构提供。

此外，米特主张冷静对待身体缺陷。如果谁能够像格拉夫一样接受自己的大鼻子，并把它视为自己与众不同的特点，谁就能生活得更加快活。那要强于接受外科美容矫正手术。

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