（德国之声中文网）1967年底，已是文化大革命横扫中国的第二个年头了，全国濒临彻底失控的局面。在此之前，红卫兵在毛泽东的认可下，在全国造成混乱。此时，各地高校不同派别之间为争权而发起了武装派性斗争，武斗情况之严峻如同内战一般。因此，"伟大领袖"改变了策略，解除了红卫兵力量，改由军代表领导的工宣队担当文化大革命新的中坚力量。

极具异国色彩的礼物

1968年夏，这位独裁者派遣大约三万名身上仅带着红宝书的工人，进驻此前由红卫兵控制的清华大学。五名工人丧生，数百人受伤，但工人人数过于庞大，使大学生们不久便缴械投降。

凑巧的是，工宣队攻下清华之后一个星期，巴基斯坦外长访问北京。作为礼物，他送给伟大领袖一篮黄色的芒果。毛泽东想到一个主意，事后的发展表明，这个主意--可能并非预设地--取得了非常成功的宣传效果。毛泽东把那大约40个当时在中国还鲜为人知的水果送给了刚刚征服清华大学的工宣队。

"这篮芒果送到清华大学后，工人们简直欢欣鼓舞。"位于瑞士苏黎世的里特贝格博物馆（Rietberg-Museum）负责中国和喜马拉雅山地区艺术的策展人亚历山德拉·冯·普日乔夫斯基（Alexandra von Przychowski）介绍说："把芒果送给工人，表明文化大革命出现了一个转折，表明工人阶级开始领导文化大革命。"40个芒果后来被分别送到北京的各大工厂。

由欢欣鼓舞转为崇拜

毛泽东的保健医生李志绥当时正在北京针织总厂。他在其回忆录中写道："工厂工人举行一个盛大的欢迎芒果仪式，唱颂着毛语录的警句，然后把芒果用蜡封起来保存，以便传给后世子孙。芒果被供奉在大厅的坛上。"但没过几天，被蜡封的芒果开始腐烂。李志绥回忆道："革委会将蜡弄掉，剥皮，然后用一大锅水煮芒果肉。"随后举行了一个仪式，每个工人都喝上了一口用那神圣的芒果煮出来的水。李志绥写道："我跟毛说了芒果的趣事，他大笑。他觉得膜拜芒果无伤大雅，这故事也很有趣。"

有些工厂把芒果泡入福尔马林防腐液；有些厂用石膏做出芒果模具，浇制蜡芒果；甚至还有工厂为了把一个芒果送给上海的工人同志分享而包了专机。没过多久，全中国都开始崇拜芒果，全国各地都举行类似宗教仪式一样的活动：人们手捧装在玻璃神龛里如同圣物一般的仿真芒果，列队走过大街小巷；工人们向摆放在神坛上的芒果鞠躬致敬。文化大革命中，宗教文物虽然被毁，但人们的宗教感情却并不是那么容易被消除的。

芒果杯 芒果烟 芒果被面

刘永胜（音译）当时是北京第一机床厂的技术员。他有幸得到一个蜡芒果，把它带回家供奉起来。他说："就我当时的处境，能得到一个芒果，真是一件大事。我当时已无被提拔的机会了。"因为他父亲被视为是被群众揭发出来的地主。"也就是说我出生不好，感到很自卑，好多事不敢做。现在家里有一个芒果，表明我还是可以的。"

不久，生产线上也有了芒果的影子：芒果搪瓷杯、芒果被面、芒果口味的烟等等，花样繁多。国家宣传部门也很快跟进。党报《人民日报》发表了一首诗，诗中写道："见到那金色的芒果啊，就好象见到了伟大领袖毛主席；站在那金色的芒果面前啊，就好象站在毛主席身旁。一次又一次地摸着那金色的芒果啊，金色的芒果多么暖！一次又一次地闻着那金色的芒果啊，金色的芒果多么香！"

"芒果也成为十一国庆节上的重要符号。"普日乔夫斯基介绍说："国庆游行的彩车上，也有纸做的巨大芒果，上面都写有'工人阶级是文化大革命的领导力量'的大幅标语。"

最后就是一颗蜡烛

一年多以后，崇拜芒果的热潮渐渐冷了下来，蜡芒果后来也被当成蜡烛用了，芒果不再神圣。当毛泽东已重病缠身时，其夫人江青曾试图再次掀起芒果崇拜热。她指示拍摄名为《芒果之歌》的故事片。但影片还没完成，毛泽东就过世了。首映那周，江青被捕，影片停放。文化大革命、对毛泽东的崇拜、对芒果的崇拜，也就到此为止了。

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