陈表明，他很清楚罗马在这个问题上进退两难的处境。如果圣座与北京建立外交，他将很难维持与台湾的关系。可是如果没有与北京的外交关系，中国天主教会里信徒受压制的状况便得不到改善。他相信，梵蒂冈将会在考虑这种矛盾的情况下推进自己的计划。

自回归以来，香港的天主教会也发生了一些变化。对此陈也阐述了自己的感想。他抱怨道，由于一些新法规的制定，在大陆不合法的社团及教派在香港地区的活动未来也可能被禁止。这样一来，香港的特区自由无疑受到了侵犯，“一国两制”的基本原则也成为空谈。

陈还说，香港和大陆天主教堂间的联系变得困难了。现在外国人禁止在香港的神甫研讨会上主讲。陈说，他的主教管区尝试与大陆天主教派的两个分支都保持接触，因为许多属于“爱国会”的教徒内心也是忠于罗马教皇的。

1957年在中国成立了受政府支配、并与梵蒂冈毫无联系的“中国天主教爱国会”，只有这个教会的信徒才能够公开信教。而忠实于罗马的地下教会的信徒一直被政府当局迫害。1957年，梵蒂冈圣座与中国大陆的外交关系也从此中断。