欧洲联盟起先是一个欧洲内陆的经济共同体，如今它已发展壮大，成为一个拥有27个成员国的政治联盟。那么，促成欧盟内部凝聚力的是什么？欧盟的基础何在？我们经常听到的说法是语义含糊的所谓"共同价值"。科隆大学的国际法教授肯彭也有同感，他指出：“首先，欧盟是一个具有国家性质的组织机构，它将保证欧洲公民的个人尊严，尊重人权和基本自由列为首要任务，其中包括保证宗教信仰自由和教会的自主性。一个不包含上帝的团体组织，对我来说是难以想象的。理所当然，在这样一个组织当中，我们必须保持一种超越于各种精神价值的空间，否则必将导致内部的分裂。”

众所周知，欧盟条约中并未明文提到“上帝”这个名词，取而代之的是，经由各国认同后写入的“欧洲宗教遗产”这个概念，也就是说，除文化及人道主义遗产外，欧盟也应从宗教遗产中汲取精神养料。如今，这一指导思想已写入欧盟条约，也就是 "里斯本条约"的序言中。至于有关文字是否仅为华而不实的表面文章，就有待观察了。

其实，“宗教遗产”这个词用得很不确切，其涵义模棱两可：它对天主教、基督新教、犹太教及伊斯兰教，既没有排除，也没阐明全部包含在宗教遗产这个概念之内。许多基督徒对此感到失望。他们除了希望将上帝之名写入欧盟条约外，还希望注明欧洲基督教的基本教义。已经去世的教皇保罗二世不曾说过"基督精神是欧洲母语"这样的话吗？

科隆大学教会法教授穆克尔表示："新版里斯本条约序文中，不再包含基督徒希望看到的文字内容。但另一方面我们必须承认，新法规的条文内容更丰富多样，它保障教会及宗教团体的法律地位，也包括个别的宗教信仰内在，并向他们提供全面保护。新法较迄今为止的欧洲法律更包罗广泛。"

新版欧盟条约认同教会及宗教团体是欧盟不可或缺的共同伙伴，尤其当涉及欧洲族群融合问题时。新条约甚至规定，欧盟与教会及各宗教团体之间，应定期进行坦诚及透明的交流对话。不过，如何落实这一政策，文中并未具体说明。埃尔富特大学的神学教授曼德里表示："所谓欧洲宗教遗产并不仅止是历史的问题，它更是当前的一个政治问题：也就是说到底什么是属于欧洲的？因此我认为，将族群融合铭记于欧洲意识及欧盟这个政治组织中，势在必行。当然，其中也涉及居住在欧洲的穆斯林，欧盟条约有关宗教的条文也应给予他们认同及融入欧洲的机会。"

里斯本条约中所谓“宗教遗产”的意思是：开诚布公面向欧盟组织的向前发展；也就是说，欧盟的建成基础是灵活而非僵化的。

作者：Petra Nicklis/杨家华

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