记者在新发表的一篇文章中谈到，中国文化在西藏城市中已占据主导地位。文章一开始写的是记者参观的一所小学，她发现藏族孩子和汉族孩子分在不同的班级上课。文章接着写道：

“就象在学校里一样，中国统治世界屋脊五十年之后，汉人和藏人仍然各自成一体、而不是融成一体。这里有藏族文化和汉族文化，两者看上去很少有共同之处。在西藏农村生活的大多数是藏族农民和牧民，那里传统文化仍然占主导地位。但是城市的公众生活中，当地居民的语言和文化只起着次一级的作用。藏人如想有所作为， 必须具备汉语知识。第一小学的藏族孩子学汉语，但这里没有一个汉族孩子学藏语。”

接着，法兰克福汇报从不同角度描述了西藏的现状。报道写道，虽然自改革开放时代开始以来，藏人和中国其它少数民族有了更多的权利，他们的语言和文化受到保护，但在西藏两个最大的城市拉萨和日喀则，中国式的现代化占有绝对优势，无所不在。新的建筑和街道与中国其它任何一个省会一模一样。单调的水泥板结构楼房、商店、大多写着汉字的广告牌和中餐餐厅主宰了城市形象。这里供应的商品与其它中国省份一样，只是还没有高级消费品。这两个城市的商业，从小商品贸易直到卖淫，显然都牢牢掌握在汉人手中。”

法兰克福汇报的文章在最后引用了流亡海外的藏人对中国移民政策的批评：

“长期以来，流亡海外的藏人一直批评汉人移居西藏。如果说，中国统治的早期是直接推动或下令移民的话，那么今天采用的则是现代方法。日喀则地区的一位女干部说：‘我们这里是一座开放的城市，谁想到这里来做生意，无论他来自国内何处或国外，我们都欢迎。’官方统计数字说藏族人口占西藏全部人口的92.2%，首府拉萨藏族居民比例为87%，但有一大批人没有收入中国的统计数字，例如来自中国各地的民工就没有登记在册。拉萨的正式人口数目为22万人，估计中国内地来的民工有十万到十七万人。日喀则有民工五万人，而那里的统计的市民人数只有四万人。如果把民工算上，西藏城市居民的民族构成情况就完全不同了。”