他们居住在自己的社区，讲自己的语言，发扬自己的文化，就连地名和街道牌都是双语的。国家甚至以法律的形式保证支持他们发扬自己的文化和语言。这恐怕是一个与德国社会并行的社会，但这不是目前全国上下争论不休的伊斯兰社会，而是只有不到6万人的斯拉夫民族索布人的小社会，他们生活居住在勃兰登堡和萨克森州一带已经有数百年的历史。

没有人会担心索布人，同时也不害怕他们继承和发扬自己的传统。人们害怕的是目前在德国已经有320万人的穆斯林，焦点杂志甚至在封面上毫无顾忌地将之称为“可怕的客人”。他们中的绝大多数为土耳其人，这些人现在显然被舆论潜意识地怀疑为本.拉登安插在德国的第五纵队。否则的话，为什么一天到晚听到这样的指责：土耳其人聚居区里或者德国城市的少数民族区里形成了可怕的并行社会，这一社会的原则与作为主导的基督教文化不符。

这一神经质的讨论是由荷兰导演特奥.凡高遇刺引发的，该事件并不是发生在德国。但是阿姆斯特丹发生的事件吸引了部分德国人的目光，这些人早就对德国社会中穆斯林人数的不断增多感到芒刺在背。一会儿是穆斯林妇女的命运成为焦点，一会儿是关于穆斯林举行礼拜仪式时应该使用哪种语言的讨论，一会儿又是多元文化的社会被埋葬，而大多数德国人甚至还没有对此适应。

无论是哪个阵营的政治家都感到有责任发表自己的看法和观点，就好象又发生了新事件、出现了新议题。而实际上所有的争论只不过围绕早就存在的问题，这些问题早就该得到解决或改善。但人们没有这么做，无论是出于无所谓的态度还是出于短视，结果是，由此促使在德穆斯林更加自我封闭。

针对目前这种糟糕局面的良方是没有的。穆斯林中不懂德语的人不会一两周内立即开始学习德语。那些在德国已经居住了多年但仍未融入德国社会的人现在也不会融入德国社会。而德国的多数人社会对此也起到推波助澜的作用，像什么“可怕的客人”这样的文章标题……

如果舆论现在固执地认为德国出现了并行社会，那就错了，并且会产生事与愿违的效果。人类在异乡感到自己的同族人更有亲和力这是非常自然的事情，北美的中国城以及意大利和西班牙等社区证明了这一点。而在美国定居下来的德国移民形成的德国城现在几乎已成为文物古迹。

这些社区或地点的存在并非是问题的根源，这一点索布人已给予了证明；问题的关键是，那里是否真的产生了国中之国，有自己的规则和法律，这是不能允许的。德国迄今为止情况并非如此。只有在发生这种情况时国家才有权干预，同时也必须干预。

(菲利浦)