(德国之声中文网)自由亚洲电台(Radio Free Asia, RFA)执行长方贝(Bay Fang)周二在领英(LinkedIn)发文表示:“我们很自豪已恢复以华语、藏语与维吾尔语向中国受众播送节目,提供当今全球少数能以当地语言,对这些地区进行独立报导的新闻内容。”
她指出,能够重启广播是透过“与传输服务商达成私人合约”,但同时强调,若要全面重建播出网络,仍须仰赖美国国会稳定拨款。
自由亚洲电台 与美国之音(VOA) 等媒体,多年来均由美国国会拨款资助,上级机构是美国全球媒体总署(USAGM)。特朗普政府去年3月起大幅删减资助媒体的预算 ,自由亚洲电台因而解雇了超过90%员工,并自10月31日停播。
自由亚洲电台去年10月31日停播,目前仅部分恢复运作图像来源: REUTERS 美国两党国会议员都曾表示,在中国扩张其全球影响力之际,这些新闻机构的停播,削弱了华府的国际话语权。人权团体“维吾尔运动”指出,该电台是全球首个揭露中国大规模再教育营、国家监控体制及强迫劳动行为 的媒体,这些调查促成了美国《防止强迫维吾尔人劳动法》(UFLPA)的立法。
1955年——2025年,新疆维吾尔自治区成立70周年。这是一条怎样的轨迹?从“民族自治”的承诺,到边境危机;从文化复兴的希望,到民族关系的破裂;再到今天,一个在“大美新疆”的华丽外衣下,被高科技监控、大规模拘禁和系统性文化改造深刻重塑的社会。DW为你梳理70年来的关键历史节点,并邀请学者解析这段复杂历史在当下的回响。 图像来源: akg-images/picture alliance 1955年,新疆维吾尔自治区正式成立,被官方定义为“民族区域自治”政策的伟大实践。在当时的宣传中,这象徵着新疆各族人民当家作主的新时代。然而,美国罗斯-豪曼理工学院(Rose-Hulman Institute of Technology)的新疆问题专家葛罗斯(Timothy Grose)教授指出,如果回顾历史,可以看到中国官方同化政策“一定程度的连续性”。不过,这并非一个直线性的过程,它一直要面对各种变数,在随后几十年的历史中逐渐一一浮现。
图像来源: Imaginechina/Sipa USA/picture alliance 与自治区同年成立的新疆生产建设兵团,是一个集党、政、军、企为一体的特殊组织。它以“屯垦戍边”为使命,深刻地改变了新疆的经济结构、人口分布和社会面貌。加拿大西门菲莎大学(Simon Fraser University)的新疆问题专家拜勒(Darren Byler) 教授指出,兵团在历史上就扮演了国家先锋的角色。它不仅在巩固控制方面发挥作用,还与刑罚系统和监狱系统密切相关,在新疆近几年的大规模拘留系统中扮演了领导角色。
图像来源: Mark Schiefelbein/AP Photo/picture alliance 1960年代初中苏关系破裂后,苏联在新疆边境地区进行政治鼓动。1962年,在内外因素的共同作用下,超过六万名中国公民越境进入苏联,史称“伊塔事件”。这一事件是中华人民共和国建国后在新疆面临的首次严重信任危机,北京对少数民族忠诚度的疑虑也因此加剧。值得注意的是,中国改革开放时期,包括维吾尔文化在内的少数民族文化曾经历了大约15年到20年的文化复兴期。图为1987年一位年轻的哈萨克牧民骑着马,背着一台音响,去和朋友们聚会。
图像来源: Neal Ulevich/AP Photo/picture alliance 从80年代的文化复兴与骚乱并行,到90年代暴力事件频发,新疆的民族矛盾在不断累积。2009年的乌鲁木齐骚乱是冲突的顶点。然而,Darren Byler 教授指出,直到2013年和2014年,维吾尔人实施的暴力事件“才真正符合国际上对恐怖主义的界定”,特别是发生在昆明的袭击事件。这些事件被中国官方定性为类似于"中国的9·11"事件,这真正成为了构建高科技监控系统的动力。
图像来源: Ng Han Guan/AP Photo/picture alliance 2014年“严打”后,新疆迅速被高科技监控网络覆盖。人脸识别、大数据和人工智能被用于预测和管控社会。学者Darren Byler 教授指出:在高科技监控系统的辅助下,“非本地人、非维吾尔人、非哈萨克人可以自由旅行并感到完全安全”。而中国官方可以通过车牌识别、人脸识别和手机Wi-Fi探测器等方式,追踪居民的数据、行动和数字历史。
图像来源: Kyodo/picture alliance 自2017年起,一个庞大的“再教育”拘留营系统在新疆各地出现。官方称之为“职业技能教育培训中心”,旨在“去极端化”。Darren Byler 教授分析,该系统最初借助“诊断工具”,通过扫描手机等方式决定谁应该被送进拘押营。随后,该系统转变为“训练人们应该如何参与劳作”的工具,目的是培养“一个顺从的群体”。
图像来源: Greg Baker/AFP 身份的重塑是系统性的。近年来,新疆教育系统全面转向普通话教学,同时官方通过“靓丽工程”等活动引导社会审美。中国研究学者 Timothy Grose 教授认为:“这场运动的核心,是通过重塑教育、审美和语言,来切断维吾尔文化的代际传承。其最终目的是创造出一代与自身文化和历史脱节的‘新公民’。” Grose 教授强调,所有这些政策都旨在“掏空”维吾尔身份中伊斯兰教和突厥语言等“最有意义的元素”。
图像来源: CCTV/AP Photo/picture alliance 近年来,“大美新疆”成为中国国内旅游的顶流,被官方视为其治理成功的最终证明。这种旅游热潮将一种被允许、被规范,几乎普遍是歌舞的“维吾尔文化”商品化和奇观化。Timothy Grose 教授指出,“旅游业的蓬勃发展有几个目的”,其中之一是让游客“亲眼看到”这种文化的蓬勃发展,从而对新疆“侵犯人权的指控产生疑虑”。
图像来源: Imaginechina/Sipa USA/picture alliance 为了配合旅游业发展,许多城市开始拆除街头部分安装在表面的监控设备。这究竟是真正“正常化”的开始,还是一种治理策略的转型?Darren Byler 教授认为,监控系统“主要是对局外人变得不那么可见了”,但如果你是维吾尔人,这些监控工具对你来说“仍然非常有效”。他补充说,“有很多监控在后台发生”,大多数人不会意识到。
图像来源: Dake Kang/AP Photo/picture alliance 从“民族自治”的承诺到“全面社会重塑工程”,新疆在70年里走过了一条曲折且充满争议的道路。今天,在旅游热的表象之下,一个高度管控的社会新形态已经成型。(资料图片显示1996年7月22日倒塌的白杨河大桥,阻断了通往乌鲁木齐的陆路交通)
图像来源: epa/AFP/picture alliance 为理解这段复杂的历史,两位新疆问题专家强调了两个核心事实。第一,与新疆的深刻关联: Timothy Grose 教授强调,任何游客都应该承认并认识到,他们所前往旅游打卡的新疆,原本是维吾尔人和哈萨克人合法生存的家园。他们与这片土地的“深刻的联系和归属关系”是游客需要理解和重视的。
图像来源: Michael Reynolds/dpa/picture alliance Darren Byler 教授指出,中国警方用于界定“极端分子”的“75种极端主义行为清单”是“非常非常广泛的”。其中包含了“斋月期间的禁食、保持清真标准”等基本宗教习俗。他总结道,这说明维吾尔人被针对的原因“并非真正与政治倾向和暴力有关”,而是基于他们的“种族和宗教”身份,这与“世界上任何其他反恐计划都截然不同”。
图像来源: Mark Schiefelbein/AP Photo/picture alliance
中国驻华盛顿大使馆发言人刘鹏宇以此事属美国内政为由拒绝置评,但指控RFA具有反华偏见,表示“我们希望美国有更多媒体能以客观、公正的态度报导中国与中美关系。”中国官媒去年则对美国预算缩减表示赞赏。
特朗普今年2月初签署的一项支出法案为USAGM编列6.53亿美元预算,虽低于过去两年每年拨付的8.67亿美元,但高于特朗普原先为关闭该机构、要求国会仅提供的1.53亿美元预算。
RFA发言人马哈扬(Rohit Mahajan)13日表示,该机构已与私人公司签约,向西藏、北韩和缅甸受众播出节目。他指出,目前华语内容仅于线上播出,目标是尽快恢复无线电广播;藏语、维吾尔语、韩语和缅甸语节目,则已透过短波与中波频率传送。先前透过USAGM进行的卫星传输,目前则尚未恢复。
(路透社)
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