（德国之声中文网）德国联邦议院表决认定亚美尼亚大屠杀为种族屠杀，并对这一议题表示关注，这件事本身当然是无可指摘的。问题在于：联邦议院为什么要这样做？除了道德优越性乃至德意志民族的高傲感之外，还有什么其它真正的理由吗？并没有。

将亚美尼亚大屠杀事件作为一次种族屠杀来理解、思考、感知，并对其进行历史归类整理--这都是土耳其人的事情。他们必须要正视自己的历史和过去。他们应该去读一读弗朗茨·韦尔弗（Franz Werfel）富有警示性又动人心弦的长篇小说《穆萨达的四十天》，了解一下第一次世界大战期间亚美尼亚人在奥斯曼帝国所遭受的苦难。他们应该把这本书的内容写入学校的教材--如果他们要正视历史的话。但这并不是德国联邦议院的任务--尤其是跨越党派的界限以全体德国人的名义--去代表土耳其人民或者是土耳其政界来完成这些事情。这不仅仅是一种傲慢，而且是狂妄。这是跨越国境，对别国内政的干涉。

使用道德武器的合适时机

值得一提的是：这不是道德的问题，而是德国的立场问题。对于许多人来说，在正视过去，反省第三帝国历史，忏悔在第二次世界大战、在对欧洲犹太人进行类似工业化的系统性屠杀中的罪行方面，德国做得很好，堪称典范。但是对自己历史上的"文明断裂"去加以理解、反思和消化，这也首先是德国的内政，是作为后代对德国在过去犯下的罪责的继承。

如果我们认为，土耳其人也应该这样做--那么德国的历史学家、政治学家、专家学者可以在世界上任何的讨论平台上提出这样的要求--当然主要是在德国人和土耳其人参与的讨论活动上。但是德国联邦议院并不是合适的场合。是不是接下来我们还要将斯大林主义、毛泽东主义、红色高棉政权还有越南战争都一一加以表决，定义为反人类罪呢？

我们到底什么时候应该诉诸道德，什么时候不应该？主要应该考虑的一点是：它会造成什么结果？我们要和这些国家和民族断绝关系，直到他们全部都承认历史过失为止？并不会：德国联邦议院的表决--和几年前法国国民议会的表决一样--是一个从到的角度来看值得尊重的姿态。但这样的决议是狂妄的、自大的--更糟糕的是--它毫无作用。外交并不是一场道德卫士的竞赛，它是国与国之间本着理性原则的共处。不能多也不能少。

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