（德国之声中文网）阿尔及利亚作家桑萨尔（Boualem Sansal ）可称得上是个成功的作家。他的小说从语言和心理上反映了阿尔及利亚社会的日常生活，拥有广泛的读者。他半年前出版的小说《2084》已成为销售量最大的法语小说之一。仅书的题目"2084"就以其对世界末日的暗喻吸引了众多购买者。人们马上会想起乔治·奥威尔（George Orwells ）的经典作品《1984》，这本写于1948年的小说描绘了世界在"未来"的1984年的黑暗前景。

现实自然与虚构有所不同，与奥威尔笔下令人悚然的未来相比，1984年的世界显然要宽松平和得多。或许人们可以因此希望《2084》的预言也不会成为现实。作者桑萨尔描绘了一个伊斯兰主义信仰独裁统治下的世界：世俗、多元及秩序的相对性不复存在，取而代之的是对唯一的、充满妒意的神的膜拜。

伊斯兰恐惧？

《2084》为什么会成为畅销书？人们的兴趣是来自对末日的莫名兴奋、还是法国人隐藏的种族主义或是对伊斯兰教的恐惧？抑或是查理周刊事件和巴黎恐怖袭击所引起的神经质紧张？还是媒体的人为炒作？答案没有人知道。联想到此前威勒贝克（Michel Houellebecq）的小说《臣服》（Soumission，同样虚构地描述对伊斯兰统治的恐惧）获得的成功，或许可以说，在多元文化混杂共处这一点上，法国人比德国人要悲观许多。

作为德国人只有感到庆幸的份儿。谁会想到德国居然是一个乐观主义者的国度？直到今天大多数人仍坚信，让几十万穆斯林融入德国社会是能够做到的。多元文化主义的信徒会大声说：来的并不是什么"穆斯林"，而是"人"。不错，但只说对了一半，这些人同时也是穆斯林。他们心里想的是什么？他们如何看我们这个开放的社会，如何看德国人对文化多样性的态度？说实话，我们并不知道。我们自恃对世界的开放态度，对文化差异和族群融合的礼赞，这是对现实的客观反映吗？还是仅仅是一厢情愿的幻像？我们还没有答案。

噩梦重来？

作家桑萨尔知道--至少他认为自己知道答案。曾获得德国书业和平奖的桑萨尔生于1949年，生活在阿尔及利亚。他不仅在小说里提出警告，在新一期的德国《时代》周报，萨纳尔也明确地发出了警示。他表示，如果自己不是穆斯林的话，在西方就无法倡言自己的观点。在这一期《时代》周报上，正是桑萨尔和女律师阿特斯（Syran Ateş）以及生活在奥地利的土耳其裔伊斯兰学者阿斯兰（Ednan Aslan）这三位穆斯林发出了同样的警告：警惕欧洲的伊斯兰化。

德国人依然充满乐观：让（少数）穆斯林们自己悲观去吧。这是不愿重温噩梦，还是一种巧妙的分工--以便在复杂的政治环境下说出难以启齿的话？或许这证明了多元文化的尝试总体上还是成功的，而穆斯林也是其最尖锐的自我批评者？然而如果大家得不出这样的印象，即在一些问题上的批评立场不是以民族界限划分的，这个多元文化社会岂不更加成功？

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