中国腐败探源〔摘要之二〕

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从“第一面五星红旗升起”至今其时间又达50年之久。这期间我们虽也说要“取其精华，去其糟粕”，然在对待中国正统文化的根本态度方面却并末发生实质性的变化。　　我们的社会地位、工作重心、奋斗目标都已发生了变化，然在对待中国正统文化的态度方面却并末发生变化，路线、方针、政策落后于实际，这能说不是一大失误吗？答案应该是肯定的。我们常说“五星红旗升起”后最大的失误就是没有及时地实行转变。其实，“没有及时地实行转变”不仅是在工作重心方面且也含在对待中国正统文化的态度方面。 这一重大失误便导致了中国正统文化在事实上的断代。不信请看：在当代国人中有谁受过系统的中国正统文化之教育？在当代国人中又有几人真正读得懂《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《四书》、《十三经》、《二十五史》、《朱子治家格言》、《曾国番家书》等等这些中国正统文化的经典之著？今天的国人已是天地君师亲不讲，忠孝节义仁不论，礼仪廉耻信不兴。

事实上，在当代国人的眼中这些东西早已成了“封建”、“落后”以致“反动”的带名词；孔、孟、朱、程等至圣先师们顶多只能在历史博物馆中充当陈列品．．．．．．！　　世间万物总有其两重性，即“一分为二”或“一物两体”（ 如：大与小、上与下、左与右、寒与暑、阴与阳等），文化这东西亦不例外。在中国民族文化中既有主流的正统文化（如忠、孝、仁、义、公等）也有非主流的负文化（或曰亚文化，如奸、逆、佞、私、人不为已天诛地灭、各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜、千里来做官为了吃和穿、有钱能使鬼推磨、有奶就是娘、人为财死鸟为食亡、收人钱财予人消灾、不说假话办不成大事、不浇油不转轴、当官的不打送礼的、近水楼台先得月、予人方便自己方便等）。这是肯定的不言而喻的。

在一般的情况下当然是主流的正统文化占居主导地位、呈现显性状态而非主流的负文化则居次要地位、处隐性状态。这也是肯定的和不言而喻的。　　然由于正统文化的断代这便为负文化的乘机由隐转显、泛滥开来、大行其道洞开了方便之门。正所谓：鲜花不盛开毒草必泛滥，在文化领域中没有真空地带；不是东风压倒西风就是西风压倒东风，在文化领域中没有调和的余地。在当代中国，那些负文化的东西已不仅是在流行泛滥、大行其道了，那些负文化的东西在事实上已经统治了相当一部分人的头脑、成为相当一部分人的行为准则和座右铭了，以至于甚至《厚黑学》、《权术经》等东西也都堂而皇之地招摇过市、蹬堂入室被相当一部分人奉之为处世准则了。　　而负文化的东西一经由隐转显、大行其道、泛滥开来那就势必将人们的心态扭曲了、将人们的价值观给弄错位了，即人心不古：什么九九归一天下一统，世界应是多色彩的！什么为官心存君国，当官只是个谋生的手段而已！什么安分守己顺时应天，竞争才是生存之道！什么长幼有序上下有别；人人都应是平等的！什么修身为本，展示个性才是现代人格！什么君子喻于义，金钱才是真的！什么非礼勿动非礼勿视，标新立异挑战传统才是真英雄！什么忠孝节义仁，都是封建反动的代名词．．．．．．。　　

一旦人们的心态扭曲了、价值观错位了那就必然会造成人们的是非颠倒、美丑不分：坑蒙拐骗被认为是本事、损公肥私被认为是能耐、请客送礼被认为是明白、拉关系走后门被认为是路宽、说假话做假事被认为是会干、投机钻营见风使舵被认为是懂事、上有政策下有对策被认为是胆识、一团和气不讲原则被认为是好人、吃拿卡要被认为理当如此．．．．．．；老实本份被认为是无能、大公无私被认为是傻子、耿直公正被认为是不懂事、行正路走前门被认为是死性、保持一致服从听话被认为是呆板、坚持原则敢得罪人被认为是怪人、忍辱负重事事谦让被认为是窝囊、讲实话道真言遭人烦不吃香、热心肠管闲事没人理解．．．．．．。　　如此一来岂能不造成“风气不正，道德失范”呢？如此一来又岂能不使得“风气不正，道德失范”的问题表现得“相当顽固”呢？答案应该是显而易见的。　　―――是故，造成“风气不正，道德失范”的原因乃系我们的失误，即当“五星红旗升起”后我们没有及时地在对待中国正统文化的态度方面实行由批判、否定和破坏向弘扬、肯定和重建之转变，亦即没有及时地着手做重建中国正统文化之工作。

（五） 现在清楚了――― 是由于我们的失误，即没有及时地重建正统文化而使得负文化乘机流行泛滥， 　　是由于负文化的流行泛滥而造成了人们的心态扭曲和价值观错位， 　　是由于人们的心态扭曲和价值观错位而造成了“风气不正和道德失范”； 　　是由于“风气不正和道德失范”才使得腐败得以滋生并表现的“相当顽固” 　　这也就是说：是由于我们的失误，即没有及时地重建中国正统文化方才造成了腐败现象得以滋生并表现得“相当顽固” 　　

我们对于自己的正统文化所进行的批判、否定和破坏（革命）亦不例外，这种批判、否定和破坏一方面有利于“破坏一个旧世界”但另一方面也为腐败滋生埋下了一个伏笔，而我们的失误便使这一早已埋下的伏笔充分显现出来并表现得“相当顽固”。要知道，中国正统文化乃中华民族的根和魂、乃正气之源！一旦中国正统文化遭破坏、负文化得以流行泛滥那就必然会造成人们的心态扭曲、价值观错位、是非颠倒、美丑不分、道德失范、风气不正；进而也就必然会滋生出腐败现象、必然会使腐败现象表现得“相当顽固”。在这种情况下搞反腐败任你下再大的力气也都不能从根本上解决问题―――再好的政策也会被各种各样的“对策”所践踏、再细致的制度会被一些人给变成文字游戏、再严苛的法律也会有人敢甘冒上绞首架之危险而往上撞，“严打”只是在“割韭菜”，“加强”亦是回天无力，只要风头一过就定会有人跳出来“前赴后继”，难道不是吗！正所谓：始于正气损，终于乱象生。 真正的可怕之处并不在于出几个腐败分子、也不在于发生几起大案要案、亦不在于“相当顽固”这个问题之本身。真正的可怕之处乃在于中国正统文化遭破坏、负文化（或曰亚文化）的东西乘机流行泛滥、大行其道、统治了人们的头脑，而负文化（或曰亚文化）的东西一旦流行泛滥、大行其道、统治了人们的头脑后便会使得一些人搞起不正之风来不仅毫无顾忌甚至会觉得心安理得、以为“为人处事，理当如此”，这就为腐败现象的滋生提供肥沃的土壤和适宜的温床，这就为腐败分子们能够“前赴后继”输送了源源不断的后备军，这甚至会使得“好人也走向反面”，这才是真正的可怕之处啊！还不仅仅是腐败问题，当今中国社会中所存在着的一切问题，究其根源实也都盖源于此、当今中国之大患亦盖源于此，即中国正统文化遭破坏。在这样的情况下，有相当一部分人即便是没有搞腐败那也只不过是因为没有机会和条件而已，倘若是一旦有了机会和条件的话（例如：掌握了一定的权力、监督又不力、制度再不健全等等）他要去不搞腐败那才是怪事呢！早就有人说过：腐败分子们并不是因为有了权才“变”坏而是因为有了权才“显”出坏来，此话说的确有一定的道理。

（六） 找出了造成腐败现象“相当顽固”之问题的真正原因后，那么解决这个问题的办法也就有了：那就是做大力弘扬、肯定和重建中国正统文化之工作。大家知道：新时期我们的治国方略乃是“德治”加“法治”，这当然是完全正确的。“明教化以成善性，正法度以防人欲”、“隆礼重法”、“王霸兼用”……，此乃自古治国之经纬也，两者缺一实乃无功。治“相当顽固”之症亦不例外。但是，同时我们也还必须清楚：“德治”与“法治”决非是平分秋色、二元并列而是区分前后、讲究本末的。这里毫无疑问的应是：“德”为本“法”为末、“德”为道“法”为器、“德”为体“法”为用、“德”在前“法”在后，本末不可混淆、更不能倒置。因为事情总由人来做，法律和规章制度也终究是要由人来执行的，若是人们无有高尚的道德水准、若是人们的是非美丑观被弄颠倒了、若是人们将搞不正之风和腐败行为视之为正常之事的话，你就是纵有再严苛的法律、再好的政策、再细腻的制度也都无济于事，甚至还会出现法愈密而风愈下、“法令滋彰，盗贼多有”的情况。

事实上，今天中国的“法制”已经比五、六十年代健全得多了，然而今天中国的社会风气和人们的道德水准反倒是不如五、六十年代；事实上，腐败分子们并非是不晓得贪污受贿搞腐败是违法犯罪的、是为党规政纪所不允许的，问题的根源在于在他们的道德观就是“千里来做官，为了吃和穿”、“升官不发财，请我也不来”，因此他们便将手中的权力和职务上的“位子”视之为谋私利的“肥缺”。这样一来，任你如何“加强法制”和“健全制度”也都是无济于事的，顶多只能是头痛医头脚痛医脚、治标不治本，上有政策下有对策，政策多多对策更多，况且天下本就没有天一无缝的法律和规章制度啊！人们没少见过这样的情景：许多腐败分子讲起反腐败的大道理比谁都明白，可搞起腐败来却又比谁都手黑。是故，欲解决腐败现象“相当顽固”之问题的前提、基础和治本之策必须是、也只能是“德治”，正所谓“教化者，朝廷之先务；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。……治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心、整顿风俗，则教化纪纲为不可阙矣”，“教不善则政不治”啊

大家知道，这些年来我们的“建设”搞得多了：从五十年代的：“思想改造”到六十年代的“兴无灭资”、七十年代的“斗私批修”、八十年代的“五讲四美”、九十年代的“精神文明”……。可如今回头看一下，那一个“建设”能够真正地入脑入心、明效大验呢？那一个“建设”不是风头一过便随风而去、烟消云散呢？以至于“建设”了半个世纪年反倒风气不如五六十年代、道德失范、风气不正、假冒伪劣、腐败滋生……。究其根源就在于我们没有掌握一个正确的方法来从事“建设”。 我们说：从事“建设”的正确方法和根本的方法就是不能在一张白纸上而须“在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”，这就如同盖楼须在地基上来进行的道理一样。而在中国，这个“直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件”就是中国正统文化，它是构筑中华民族道德体系和观念形态的最基本的元素，脱离了她去搞“建设”那就如同在沙滩上建摩天楼、在陶瓷上做水粉画，虽也能热闹一时但却经不起时间考验，风头一过必是随风而去烟消云散。 事实上，真正能令国人听得懂和理解了的、真正能匡正国人头脑和规范国人行为的、真正能抵御西化分化（和平演变）的、真正能经得起时间考验的东西唯有中国民族文化而绝不会是别的什么东西。

“伟大的马克思主义者、坚定的共产主义战士”等国人未必真能听得懂，“大救星、老爷子、有道明君、清官”等国人不仅听得懂且倍感亲切；《东方红》、《春天的故事》、《走进新时代》才是真正的中国国歌；敌对分子虽敢煽动“人权平等”、“全盘西化”但他们绝对不敢鼓动儿子与父亲拍肩膀、绝对不敢将“过春节”改过“圣诞节”。　　是故，欲进行“道德建设”就必须在中国正统文化的基础之上来进行，也只有在中国正统文化的基础之上进行建设才能真正建设出为中国人所理解和接受的思想道德体系；而欲在中国正统文化的基础之上来进行“道德建设”那就必须首先来做弘扬、肯定和重建中国正统文化之工作。欲盖“高楼大夏”那就不仅必须要有“地基”且必须首先来做打“地基”之工作，这是我们付了50年的学费后应该懂得的道理和应该拿到的毕业证！　　

著名学者任继愈先生曾经撰文指出：“忠、孝”二字（中国正统文化的核心内容）绝不仅仅是产生愚昧和暴政的温床。事实上，“忠、孝”二字（中国正统文化的核心内容）对于维系中国社会的“大一统”、对于匡正国人的思想、构筑中华民族的民族精神、对于维护中国社会现存秩序之稳定和政权之巩固是有着不可估量的作用的。中国正统文化实乃是中国社会之大本大源和根脉所在，重建中国正统文化实乃是为中国社会的培元固本之举，唯有培元固本方能激浊扬清啊！唯有正气存内，才会邪不可干啊！那么，唯有首先来做大力弘扬、肯定和重建中国正统文化之工作，而且要充分地借助于国家政权的力量―――“法不足以治则用权，权不足以治则用势”。

以中国正统文化的弘扬、肯定和重建来扫荡负文化的流行泛滥，在中国正统文化的基础之上来进行当代中国的思想道德建设，以在中国正统文化的基础之上建设出来的思想道德观念去教化民众之人格、匡正国人之头脑、营造社会之正气、提升人们的道德之水准、培养出对不正之风和腐败现象深恶痛绝的、打心眼里就不想搞腐败的“心存君国之官”和“安份守本之民”，只有这样才会彻底铲除腐败现象得以滋生的土壤，也只有这样才会真正形成一种使腐败现象成为“过街老鼠，人人喊打”之局面。在这样的基础之上再去“加强法治”、“实行严打”，即再对那些不逞之徒“恪之以制，齐之以刑”，施以严刑峻法，重典治之，亦即道德教化在其前，苛法严刑随其后。我们说，只有如此这般才能使我们真正跳出对腐败现象屡禁不止、屡打屡弹、花样翻新、层出不穷、按下葫芦又起瓢的怪圈，也只有如此这般才是解决腐败现象“相当顽固”问题的治本之策―――古有半部论语>>治天下，今赖重建正统文化反腐败。

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