（德国之声中文网）《法兰克福汇报》12月4日刊登的一篇评论文章强调指出，从政体、制度、人口、创造力、意识形态、军事、资源、吸引力等广泛角度分析得出的结论正如奥巴马总统在竞选连任获胜之夜所说：“美国的金色年代还在后头”；至于中国，其未来或许要比许多人所想象的要黯淡：

“中国的未来不会是金色年代的简单延续，在这个金色年代里，数以百万计的人们摆脱了贫困，一个何其巨大的社会功绩！（但是，现在），经济增长速度将减缓，共产党领导人将失去一个重要的执政合法性理由。此外，新一代领导人还将感受到一胎政策的消极后果。因为，中国属于老龄化速度最快的社会。……中国可能会在‘老化’之前变‘富’这一关键使命前失败。……在广义的文化吸引力上，中国也不能与美国同日而语。毫无疑问，中国在军事上正成为一强；而它同强硬利益政策的组合已使中国不止是让邻国不安。……中国是否确实已为21世纪做好了准备？这还是一个尚未解答的问题。它的政治制度代表的是腐败，而不是参与和创造能力”。

《法兰克福汇报》评论文章最后写道：

“美国不会再有象20世纪上半叶那样的地位。但是，关于美国时代已然过去、世界未来面貌将由‘其余部分’决定的结论是对现实的盲然，是对一个国家（美国）的强大之处的茫然无知。这个强大之处就是，它的创造力和更新力举世无双。美国的历史尚未完结”。

丁主教的双重角色

中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席、全国政协副主席丁光训主教新近以98岁高龄去世。周二（12月4日）一期的《新苏黎世报》在国际版上发表记者从香港发来的一篇报道指出，若无丁光训，中国天主教爱国会不会是现在这个样子。文章着重指出，随着共产党建政，丁光训主教在中国基督教会同当局的关系上扮演了复杂的角色：既是参与者，又是受害人：

“教会公开赞同中国革命的目标，并重新建构为三自爱国运动，强调自养、自治、自传。那个时代的多次政治运动的目标是揭露日本侵略者和国民党的协从、清除封建思想、说服异议人士组织支持新中国的目标。

“丁在此扮演着双重角色。许多人正因此批评他，没有保持同当局之间的批评性距离，帮助打压宗教异议人士。……

“自1980年以来，丁在重建（中国）基督教会方面发挥了重要作用。基督教会在60年代和70年代曾遭到禁止，只能在地下活动。至于在过去30年里，基督教会从300万信众扩展到拥有6000万信众，并非他的功劳。产生这一结果有着其它原因：对这个腐败成风的党的认识；一个处于意识形态转型期的社会的精神真空；在一个经济急遽转型期中的对生命真谛和团结价值的寻求。不过，他在这一发展进程中扮演了重要角色，并在国家严控和党对所有另类的、宗教的福音服务都满腹狐疑的背景下，为教会仍能获得一小片自由空间并展开活动作出了自己的贡献”。

摘编：凝炼
责编：洪沙

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