（德国之声中文网）中共"十八大"正在召开，即将卸任的总书记胡锦涛发表了一篇冗长的讲话，其中竟然只字未提不断发生的藏人自焚及其背后的民族问题。更加令人惊讶的是，中国知识分子对于此事出奇地沉默。《纽约时报》刊发报道称，尽管藏族活动家们长期以来对中国官员的麻木不仁已经习以为常，但是仍然对知识分子的一言不发感到困惑不解。

报道说，在推特上，中国评论者逃脱了政府的审查；但是藏人自焚话题常常被有关官员腐败、非法土地拆迁或当天的其他丑闻所掩盖。自去年自焚事件肇始，很少有中国学者试图纠结于这一议题。报道指出，不管是反感还是冷漠，许多中国人潜意识地偏向政府的宣传；政府将自焚者描述为"恐怖分子"，而政府不屈不挠的审查阻止了对藏族人不满的任何公开报道，这些包括他们抱怨对藏传佛教的限制，抱怨一些地区将汉语置于藏语之上的教育政策。

捷克前总统哈维尔曾经说过：在极权制度下，"官僚政府叫作人民政府；……滥用职权、专横跋扈便是实行法治；压制文化就是发展文化；毫无言论自由就是最高的言论自由；选举闹剧是最高的民主；禁止独立思考是最科学的世界观。"时事评论家李怡在香港《苹果日报》发表文章称，胡锦涛在十八大的报告，是这段话的现实写照。"就以这次被列为全党'指导思想'的科学发展观来说，十年来泛滥全国的造假风，包括统治者的各种谎言，不是正与科学的求真精神背道而驰吗？"

李怡说，"香港人挂'中国人'这招牌，是因为在一国两制之下，我们甩不掉这招牌。挂这招牌我们绝不感到荣耀，毋宁说还感羞耻。我们若认同中国，是因为'我羞故我在'。这是中共官员不想听到的真话。"

中国社会尚需"补课"

台湾作家杨渡在《中国时报》发表文章《中国十倍速成长后的"补课"》，其中谈到，"中国大陆现在的社会运动也开始了。几次环境运动逼得地方政府改弦更张，乌坎事件更让地方民意跃居主流。但这些都缺乏法治的保障，靠着社会运动形成的压力来改变政策，这样的社会是难以长治久安的。现在大陆浮动的社会氛围，感觉确实很像八零年代初的台湾，由于经济起飞，旧制度无法适应新时代，于是社会运动勃兴。但台湾最后的解决，仍是民主化与法治化"。

杨渡认为过去中国现代化的速度，远超过欧美，但整个社会还未跟上，需要"补课"。经济上，它已走上五千年历史未曾有过的繁荣，但城市的建设还需要"补课"；社会上，消费社会俨然形成，但更人本与人性的建设还需要"补课"；文化上，中共已难以控制言论和思想，但它还需要更多元开放的"补课"；政治上，虽然走向集体领导，但唯有政治改革、法治民主的"补课"，才能让中国长治久安。

《华尔街日报》发表一篇文章，谈论中国领导层换届中的未知数。作者克里斯•奥立佛Chris Oliver）指出，习近平和李克强都是上世纪60年代末和70年代文革期间长大的一代，他们在"文革"中都经历了学校停课和社会动荡。他们的这种经历与老一辈中国领导人不同。老一辈领导人在西式教会学校接受了更加系统的人文教育。很多此类学校在上世纪50年代的共产主义改革中被停办了。

文章转述专家的话说，一些中国问题观察人士还担心，新一届政治局没有做好充分的准备来指引中国进行经济和政治改革，而自由派知识分子认为这些改革正变得越来越紧迫。

"十八大"后，国际环境日趋复杂，中国将进入关键十年。香港《明报》发表的一篇文章说，所以"关键"，原因有三：首先，继上世纪70年代中越之战后，十八大后的中国将首度面临战争威胁；其次，中国极可能完成GDP超越美国的"临门一脚"；第三，就中国国内而言，将迎来"社会矛盾突显期"。作者欧阳五说，"十八大"要检讨未来十年中国发展的路线取向：就对外而言，要不要坚持"韬光养晦"，让外部环境全面缓和下来，让美国营造"中国包围圈"失去支点。就对内来说，彻底解决民众买不起住房这类根本民生问题，让基尼系数回归常态。

摘编：张平

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