（德国之声中文网）一场席卷全球的Z世代抗议方兴未艾。在非洲的马达加斯加，抗议者高喊“改变一切”，要求总统下台；在欧洲的塞尔维亚，抗议者占领大学，冲击总统所在党的办公室；在拉美的秘鲁，抗议者高举骷髅头和草帽的海盗旗，抗议总统及其颁布的政策。而这一切肇始于亚洲，被称为“亚洲之春”——得名于十五年前震惊世界的“阿拉伯之春”。
媒体盘点着亚洲这一轮历史的骄傲。例如印度作家Meena Kandasamy在《纽约时报》不无喜庆地写道：抗议者在斯里兰卡总统逃亡后躺在他的华盖床上，欢快的人群洗劫孟加拉国的总理官邸，尼泊尔的议会大厦被付之一炬……
没有中国。中国网民设法躲过审查留下的只言片语中，充满了对这些场景的羡慕。同样是“揭锅盖”，在中国是领导人去农民家“体察民情”，在斯里兰卡是抗议者冲进总统家的厨房展示腐败；同样是诺贝尔和平奖获得者，在中国刘晓波死于监禁，在孟加拉国尤努斯受命组建临时政府；同样是封禁外国社交平台，在中国互联网变成“互不联网”，与世隔绝，在尼泊尔则点燃怒火，导致总理下台，反腐斗士成为继任者。
人们忍不住问：中国的Z世代哪里去了？Kandasamy欣然写道：南亚和东南亚的抗议运动证明了与世人成见相反的事实，“这一代人并非脱离现实世界，社交媒体也未让他们远离政治参与。相反，它已成为他们最有力的武器”。可是，中国的网络管控的确让一代人远离世界，社交自媒体的审查也让他们“莫谈国事”。再一次，有人深感失望：中国人是奴才性格，千古臣民，万般下贱，不配拥有自由！
“白纸运动”：Z世代抗议潮先行者
如果以推翻政府作为抗议成果来看，媒体盘点中不见中国，乃在情理之中——以中国之大，“亚洲之春”只是大片凛冽寒冬中的几株梅花而已。然而，如果以抗议行动本身来看，既然2022年春夏的斯里兰卡抗议已列入其中，2022年11月开始的中国“白纸运动”又怎么能够忽略？
“白纸运动”从南京大学一位学生的抗议开始，蔓延至全国数十所高校，并得到海外上百所高校中国留学生的声援，并在中国至少21省市举行集会，吸引各阶层人士参与，声势浩大。这场运动迫使中国政府让步，结束一再强调“动态清零不动摇”的疫情封控政策。
“白纸运动”受北京“四通桥抗议”鼓舞，但是以Z世代年轻人为主要参与者，是中国“六四”之后最大规模的抗议运动。其抗议形式寓意深刻，抗议结果也成就斐然。它是这一轮“亚洲之春”的前奏和先驱，媒体对其视而不见是不公平的。
“新冷战”是西方背叛“六四”的苦果
在西方社会“结束冷战”的主流叙事中，中国“六四”运动也往往遭到忽略，既不是这一轮历史巨变的先行者，也不是主要推动者之一。
跟体制坍塌、政权更替的苏联解体和东欧剧变相比，“六四”运动不仅没能推翻中共统治，而且还遭到残酷镇压和清洗。逃亡西方世界的流亡者（“海外民运”）也似乎不成气候，势单力薄。
在我看来，西方社会与“六四”镇压之后的中共媾和，是对人类良知的背叛，今天的“新冷战”正是这种背叛的苦果。
面对背叛，很多人得出结论说：本国利益优先理所当然，推翻中共专制只能靠中国人自己努力。我一再论述，这种理论不能成立。现代社会中庞大的专制政权，很难仅凭国内抗议就呜呼哀哉。
“亚洲之春”是否重蹈覆辙？
无论是当年的苏联解体，还是今天的乌克兰抗战，都不能幻想国内抗争者毕其功于一役。回望中国近现代的两次改朝换代，也并非“只能靠自己”：辛亥革命的领导政党中国同盟会成立于日本，并长期在海外活动；推翻中华民国的中共，更是依靠苏联的支持。
跟“六四”一样，没有西方社会足够的支持，“白纸运动”遭到镇压和清算，并不让人感到意外。但是，它仍然是这一轮“亚洲之春”的先驱，其历史贡献不容抹杀。
“阿拉伯之春”最终未能如其所愿，在大多国家推翻专制之后，带来的不是民主而是混乱。在我看来，这也是因为西方社会袖手旁观，未能提供真正所需的帮助。倘若不加反省，“亚洲之春”也会重蹈覆辙。
长平是资深媒体人、时事评论作家。他目前是德国之声专栏作家、中国数字时代执行主编以及六四记忆 · 人权博物馆总策展人。
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