（德国之声中文网）在我上学的年代，"封建孝道"是中共主导的国家意识形态的敌人，但它时常藏在民间的"小农意识"中，需要"深揭猛批"。那时谁也不会想到，今天的央视新闻专题，会以 "孝顺怎么做"做题目。更不会想到的是，这个问题的答案会是，" 奉养父母，这是孝的开始；忠于职守，报效国家是孝的提升，是更大的孝道"，"国家让我们干什么我们就干什么"。

古人说"忠孝不能两全"，但二者其实并没有那么大的冲突。因为孝道作为儒家主张的社会秩序伦理，一向被认为其实质是维护帝王专制。直到一百年前的新文化运动前夕，"封建观念"被认为是进入现代国家的障碍，"冲破封建家庭的桎梏"成为现代中国文学艺术和政治宣传的重要主题。到了"文革"时期，"忠孝"冲突演变为揭发父母的"反革命罪行"，上演了无数的伦理悲剧。因此，"文革"之后，重新审视家庭关系，成为人性复苏主题的一部分。"六四"之后，当局利用传统文化来寻求统治合法性，在很多人看来也顺理成章。

孝道给统治者带来的好处超出预期，除了维护"和谐稳定"之外，还被用来解决腐败导致社会养老体系欠缺问题，而且腐败现象也被归结为"家风败坏"，因此在胡锦涛时代后期，孝道宣传即有所强化。但是习近平并不满足于此，他要把"中华民族是一家"这个比喻变成政治现实，让"习大大"成为真正的家长头衔。因此，孝道成为他的"中国梦"的一部分。在2014年的"三八节"讲话中，习近平不顾这是一个女性权利抗争纪念日，要求"发挥妇女在社会生活和家庭生活中的独特作用，发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面的独特作用"。此后，他又多次在讲话中谈论"家风家教"。

粗暴蛮横乃家长本意

我曾在文章中指出这个政治趋势，认为孝道是专制的题中之议。当时即便在很多反对孝道宣传的人看来，这也似乎有些"上纲上线"。他们似乎倾向于认为，这是一种政治宣传匮乏的体现，甚至是意识形态工作者偷懒的结果。今年的春晚及春节期间的新闻专题，不加掩饰地进行"爱国"、"爱党"和"孝道"宣传，让很多原本不愿正视现实的批评者目瞪口呆，无话可说。

"孝顺国家"这个概念的提出，在"孝道"文化中的确有石破天惊的效果。有网民惊呼，它彻底解决了"忠孝不能两全"这个亘古难题。也有人指出，它本身就是"大逆不孝"的说法，理由是 《孝经》里说““母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”

人们似乎忽略了，粗暴、蛮横的作风本身就是家长制的标准配件。孝道就是绝对服从，没有粗暴、蛮横，"绝对"何以体现？即便是表达关爱，家长也应该是"严父"形象。这也是为什么，之前当局会容忍维权律师咬住法律理直气壮，会默认香港有出版"禁书"的言论自由，现在则二话不说统统绑架了事。这并不是"工作中不讲究方式方法"问题，而是意识形态的根本要求。

长平是中国资深媒体人、时事评论作家，现居德国。

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