（德国之声中文网）香港《明报》发表文章《对的学科，错的社会》，作者库斯克认为，香港这个社会最扭曲的地方是，它不是一个民主社会，但要扮民主社会。北京、特区政府、建制派无时无刻都在找千百个理由来阻碍香港的民主政制改革，盡管《基本法》明明写明了香港政制最终会达至普选。

库斯克说，要维持威权统治千秋万世，一定要有教育配合，例如中国大陆的中小学教育，自小向学生灌输中国特式社会主义的优越性、中国共产党的伟大光明正确。香港暂时做不到这一套（大家应该还记得那本经典的《中国模式》手册），反而常常强调学生的公民意识、独立思考和高阶思维。

通识这一科是不是完全没有意识形态？库斯克说，当然不是，所有人文学科都不可能没有意识形态。通识科的课程文件，当中看得出的意识形态，就是一套先进民主社会的价值观，笼统的说，这是由启蒙时代开始一直影响西方政治轨迹的自由主义思想--民主、人权、法治，全都是自由主义的产物。如果香港是个民主社会，这些价值观当然是好东西，可是香港的统治阶层想要的，是讨厌政治。通识科成了祭品，不是因为它错，而是因为它太对了。

当"依法施政"碰到"法的统治"

香港《苹果日报》发表时评作家李怡的文章《支持梁振英依法施政是堕落的开始》，指出中共最近提出了"依法治国"，强调"推进依法行政"，意思就是以一党专政的政"治"为目的、以法律为工具去统治国家。而中共一直强调要支持香港特首"依法施政"，意思也是以法律为工具，目的是为行政服务。

李怡说，香港从实行了百多年"法的统治"，退回到法律为政治服务的"依法施政"，这未免有难度。8.31决定虽由高层次的人大常委作出，但最后要低一级的香港立法会通过才可以执行。这是"依法施政"碰到"法的统治"的荒诞剧。

早些时候，中共新华社发出英文稿，点名批评香港四大富豪，在蒙习近平接见后，居然没有发声"支持梁振英依法施政"。虽然七小时此稿即从网页消失，但是李怡认为，中共的底蕴已很清楚，就是一旦落入其掌心中，就不但没有说真话的自由，而且没有不说假话的自由。

"我要真普选"不是"我要分赃"

巨幅黄布条飘扬在各占领区、山头峭壁、大学校园、行人天桥，特区政府该如何回应雨伞运动这诉求？香港公民党主席余若薇在《明报》发表文章《平权不是分赃》认为，新民党向政务司长林郑月娥献计"分赃"，不脱特权思维。

新民党主席叶刘淑仪及副主席田北辰认为，年轻人参与占领，因为觉得自己在提名委员会没声音，那麽， 1200个提委名额中，拥有60席的渔农界腾出20席，给新加的妇女界、中小企以及青年界别。余若薇说，长期在小圈子世界，久而不闻其臭，特权思维，以己度人，认为在小圈子外吵闹的人无非想加入小圈子，只须向对方施舍一点，大家成为特权利益共同体，便解决问题。

余若薇认为，雨伞运动的年轻人不是要跟特权人士"分赃"，他们追求的"我要真普选"，当中的"我"，不是个人利益的"小我"，而是人人拥有普及而平等选举权利的"大我"。

以非军事方式"统一台湾"？

台湾《自由时报》发表成功大学政治系教授梁文韬的文章《中共四中全会后的中国因素》，指出中共四中全会关于"依法治国"《决定》中，值得注意的是以法律方式完成"祖国和平统一"的说法，文中提到中共会"运用法律手段捍卫一个中国原则、反对'台独'，增进维护一个中国框架的共同认知，推进祖国和平统一"。其表达的方式是强调以非军事方式实践统一来缓和台湾人民自三一八反服贸公民运动后对中共的反感。

梁文韬说，更重要的是，中共的盘算应该是在目前不需要以军事力量直接促成并吞，而是透过武力威胁下加强对台湾的间接影响，包括人流及金流，达到实际上的钜大影响。时机成熟后，中共当然不排除强硬地将"一国两制"加诸台湾。

梁文韬认为，假如从整个开放范围及速度来做综合考量，那麽就能惊觉到中共全方位蚕食台湾的严重地步。他认为重要的反制方式是"启动内部的国家正规化，优先确立真正属于台湾人民的约章、订出取代中华民国的国号及设下国家管辖领域"。

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