(德国之声中文网)阿道夫·希特勒 既没有金发,个子也不高——就像许多其他德国人一样。纳粹所推崇的北欧血统的理想中的“雅利安人”,与其说是普遍现象,不如说是例外。
因此血统至关重要:从1935年起,所有德国公民都必须通过“雅利安人证明”来证明自己没有犹太人或辛提人/罗姆人 的血统,并且至少要追溯三代。公务员、医生和律师则在1933年就需要提供这项证明。人们往往需要花费大量时间调研自己的身世,才能将结果提交给“帝国族谱研究处”进行核实。
纳粹宣称德意志民族是“优等种族”,而犹太人则被视为“劣等种族”,他们先是遭到系统性的排斥,随后遭到屠杀。在宣传影片中,纳粹声称犹太人企图摧毁世界秩序,从“优等种族”手中夺取权力和领导权。在漫画中,尤其是在宣扬仇恨的《冲锋报》上,犹太人被丑化成长着鹰钩鼻、一脸贪婪的形象。
在纳粹看来,还有一些民族也符合所谓“雅利安”人的特征,尤其是北欧和斯堪的纳维亚民族。在拉脱维亚、波兰或其他被占领国家,一些金发碧眼的儿童被从母亲身边带走,被送到特别的养育院进行“德意志化”——这是党卫军领袖海因里希·希姆莱提出的一个概念,他希望借此促进“优良种族”人口的繁衍。
雅利安人到底来自哪里? 尽管“雅利安人”一词当时在德国被广泛使用,但纳粹的“种族学家”却很少使用这个词。他们很清楚,这个词最初指的是语言上的关联,而不是可遗传的生理特征。
考古发现表明,“雅利安人”一词已存在两千多年。公元前500年左右,波斯国王大流士一世在如今伊朗纳克什鲁斯塔姆的一处岩石中凿刻了一座陵墓。墓碑铭文写道:“我是大流士,伟大的国王……波斯人,波斯之子,雅利安人……” 这个词也出现在印度的梵文经典中。
“雅利安人”(Arya)一词最初意为“高贵的”或“尊贵的”,是印度和伊朗 一些民族的自称。他们是游牧民族的后裔,这些游牧民族从今天的乌克兰、哈萨克斯坦和俄罗斯南部地区迁徙而来。后来,学者们发现大多数欧洲语言以及梵语和波斯语之间有较强的相似性,因此将雅利安人归为印欧语系的一支。
纳粹举办宣扬种族优越论的伪科学展览 (1934年,柏林)图像来源: Scherl/SZ Photo/picture alliance 种族主义的曲解 “雅利安人”一词最早在19世纪中期被种族主义者曲解。法国作家、外交官约瑟夫·阿瑟·德·戈比诺(Joseph Arthur de Gobineau)在其写于1853年至1855年间的四卷本著作《论人类种族的不平等》中,将人类划分为白种人、黄种人和黑种人三个“种族”。他的结论是:“雅利安白种人”优于其他种族,其“智力远超其他种族”,注定要统治其他种族。与此同时,他也警告人们不要混血,因为这会危及“雅利安原生种族”的素质,乃至整个人类的福祉。
戈比诺的理论最初并未引起同时代人的关注,但在发表数十年后,却逐渐获得越来越多的认可。许多科学家和学者以此为基础,撰写了各自的相关论文。其中一位便是休斯顿·斯图尔特·张伯伦(Houston Stewart Chamberlain)。1899年,这位英国学者出版了《十九世纪的基础》一书,将戈比诺的种族理论提升到了一个新的高度。
纳粹德国种族政策局1938年印发的宣传日历图像来源: akg-images/picture alliance 张伯伦极力推崇德国的“日耳曼种族”。然而,他深知并非所有德国人都符合戈比诺所定义的雅利安人的理想体格,因此他强调那些他认为由血统决定的价值观,声称诚实、忠诚和勤奋是德国人的共同特征。他将“犹太民族” 视为对“日耳曼雅利安人”的威胁,认为犹太民族缺乏创造力和理想主义,只注重物质。
张伯伦承认少数犹太人也不乏高尚的情操,但同时他也强调,与“雅利安人”相比,他们是“无能且低劣的”。张伯伦的著作在德国广受欢迎。他的仰慕者包括德皇威廉二世,后者曾多次邀请他到宫廷做客。
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张伯伦与希特勒 1917年,张伯伦加入了民族主义且反犹的右翼德国祖国党。1923年9月30日,希特勒拜访了他,显然给他留下了深刻的印象。会面几天后,张伯伦写信给未来的“元首”:“德国在危难之际诞生了希特勒,这本身就证明了他的活力。” 而希特勒则将张伯伦视为其世界观的传播者之一;在《我的奋斗》 中,他多次提及张伯伦,并像张伯伦一样,颂扬“雅利安人种”的优越性。
从生物科学的角度早已被证明的是,人类并不存在“人种”之分。纳粹滥用“雅利安人”一词来为其非人道的意识形态辩护。时至今日,世界各地的种族主义者仍在使用这个词。
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辛提和罗姆人在欧洲生活已经600年。德国纳粹势力所及地区,辛提和罗姆人被排斥、被强制结扎、被杀害。1945年后,对他们所遭受迫害的争议曾延续数十年。 图像来源: Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma 1941年,德军最高统帅部指示,出于“种族政治理由”,“从现役部队开除罗姆人及罗姆混血军人”。朗姆佩特(Alfons Lampert)和妻子埃尔泽(Else)被送往奥斯威辛,后来双双死亡。
图像来源: Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma 护士贾斯廷(Eva Justin)学习罗姆语,以获得这个少数民族人士的信任。她随种族研究专家利特尔(Robert Ritter)走遍全国各地,测量相关人群,以求精准登记所有“罗姆人”和“罗姆混血人”。这一调查是民族大屠杀的基础。
图像来源: Bundesarchiv 像此图所示德国西南地区的拉文斯堡(Ravensburg)一样,在1930年代末,辛提和罗姆家庭在德国很多地方被强迫集中居住在城市边缘地区的营地里,四周围着铁丝网。任何人都不得离开居住地。所有人都被强制劳动,很多人被强行作结扎手术。
图像来源: Stadtarchiv Ravensburg 1940年5月,德国西南部阿斯佩格(Asperg)大街上的辛提和罗姆家庭排列而行。他们被送往当地火车站,然后从那里直接被送至被占领的波兰。对其中的多数人来说,这是死亡之旅。他们以后死在了劳动营和犹太隔离区。
图像来源: Bundesarchiv 克林(Karl Kling)在卡尔斯鲁厄(Karlsruhe)小学上学时全班摄于1930年代末期的一张照片上。1943年春季,他在课堂上被人带走,直接送往奥斯威辛—比尔肯瑙(Auschwitz-Birkenau)的“辛提罗姆人营地”。幸存者报告说,还在被遣送前,他们在学校就遭排斥,有时已不允许上课。
1942年,赫尔伯尔茨海姆(Herbolzheim)市长申请“带走”辛提人施宾德勒(Spindler)全家。一家16口人被送往奥斯威辛。只有两人存活。60年后,时任市长席林(Ernst Schilling)将事件的真相公诸于众。从那时起,该市每年举行仪式,悼念罹难者。
图像来源: DW/A. Grunau 纳粹德国的统治魔爪所到之处,少数族群都受到迫害。辛提和罗姆人在所谓的“吉普赛人营地”、犹太人在华沙的隔离区被圈禁,被送入“灭绝营”杀害。
当红军于1945年1月27日抵达奥斯威辛时,也看到了被囚禁的儿童。对辛提和罗姆人来说,解放者来得太晚了。还在1944年8月3日夜里,营地头目就驱赶“吉普赛人营地”剩下的囚徒进入毒气室。
图像来源: DW/A. Grunau 从集中营获解放后,盟军或德国有关当局给幸存者们出具受种族主义迫害和集中营囚徒身份证明。后来,很多人却被指责,他们当时只是因为犯有刑事罪而受到追究的。他们申请赔偿的要求遭拒。赖因哈德(Hildegard Reinhardt)在奥斯威辛失去了3个幼女。
图像来源: Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma 1980年代初期,辛提和罗姆人的代表不得不孤注一掷。在前达豪集中营地内,集中营的幸存者们举行绝食抗议活动,抗议对辛提和罗姆人的刑事化,要求承认他们曾遭受纳粹的迫害。1982年,联邦政府总理斯密特正式认定,辛提和罗姆人是种族大屠杀的牺牲品。
图像来源: picture-alliance/dpa 2012年,在联邦议院大厦近旁的柏林蒂尔加滕区(Tiergarten)建起了纪念纳粹时代被杀害的辛提和罗姆人纪念地。尤其在世界辛提和罗姆人日,相关组织呼吁开展拒绝反茨冈主义的斗争。直到今天,这个少数族群的很多人在德国和全欧洲依然还感受到多数社会的敌意。
图像来源: picture-alliance/dpa/K. Nietfeld