“这是教皇六月底向中国天主教徒发出牧函、呼吁国家教会与地下教会和解以来的第二次主教圣职授予仪式。贵州教区助理主教肖泽江的任命也得到了教皇非正式的同意。现在，一位梵蒂冈和中国共产党都认可的主教领导着政治上十分敏感的首都教区，这可以看作是北京与罗马之间静悄悄外交取得进展的标志。教皇的牧函也被视为他意图与北京关系正常化的信号。

李山主教受到北京教徒的喜爱，罗马枢机主教贝尔托尼七月份称李山是‘很好的合格人选’。近五十年来，这是第一次一位既得到梵蒂冈、又得到中国国家教会承认的主教在北京任职。过去，教皇本笃十六世为梵蒂冈与中国和解做出的努力主要因主教任命问题遭到失败。教皇曾强调说，应由罗马单独负责主教的任命，但梵蒂冈现在希望以双方都有发言权的妥协方式解决这一问题。如果这一问题在谈判中得到解决，北京要求的梵蒂冈与台湾断绝外交关系一事就不会拖延很长时间了。”

世界报在介绍北京新主教李山时引用一位北京修女的话写道：“他出身于传统的宗教家庭，1984年19岁时进入北京神学院学习。最近几年主持北京东堂的宗教事务。他的许多家庭成员终生献身教会，是修女或修士集会主持人。他与德国保持关系，其叔父四十年来一直在科隆教学和传教。”

新苏黎世报在报道北京新主教任命仪式时说，最近几年，中国天主教爱国会的主教们请求教皇事后承认任命，在做礼拜时也把教皇称为圣父，所以官方教会与地下教会不再泾渭分明。但是：

“两个教会的统一和正式承认教皇的权威与一些部门权贵的权力欲望背道而驰，北京的政界人物也担心，教皇会像在香港一样，提出一些敢于对不符合基督教义的政治做法和决策进行批评的人作为主教人选。

美国政府刚刚发表的国际宗教自由报道认为，中国政府仍然只容忍宗教团体在很狭窄的范围内活动。报告说，中国教徒在私人住房内集会仍然受到禁止，未登记注册的新教网络和一些地下主教去年仍然受到打击。尽管如此，在主要为佛教和道教的中国，基督教徒的人数增长很快。”