(德国之声中文网)新疆乌鲁木齐的大火，10死9伤，舆论指责居民楼被堵死，救援车不易抵达，中国非人性防疫措施终于爆发民怨，全国各地都有市民或高校学生发起抗争运动，民众“手执白纸”代表言论被封锁无话可说的标记最引人注目，所以又称为“白纸革命”。

由于中国长期高压，没有半点游行抗议或是异见声音，所以当全国都出现反对政府的民间运动，引起海内外高度关注；海外华人特别用心，留学生组织举白纸声援，或是推特上热传各种消息、宣传海报等等。

但唯独香港，对此冷待，甚至不屑一顾。这又是为甚么？

首先是客观原因，香港受国安法严密看管，任何言论行动都会被国安拘捕检控，主流媒体也因为白纸运动影响国内政局，不敢畅所欲言，只能避重就轻。香港自顾不瑕，防疫影响经济，谁也无力也无心支援中国的运动。这是大的环境。

其次也是更重要的，便是心态问题。香港人经过2019反送中运动，对中国的认同感跌至负数，即使并非想搞港独，但已经对“中国人”没有任何归属认同感，对中国白纸革命只会视作“别国内政，和我无关”。和1989年的六四学运相比，那时全港声援，筹款上街支持，不可同日而喻。

或曰，即使是别国内政，也可以展示同理心声援，乌克兰战争不也是得到世界各地人士的支持吗？怎么香港人就没有同样声援中国的白纸革命？

这里又分开几种情绪。第一，和2019年的恩仇有关。当日香港上街反抗暴政，却被国内小粉红出征，口口声声“我支持香港警察”、“洋奴卖港破坏祖国繁荣”、“废青好日子过久了闹事了”，令当时香港人饱受共产政权以及中国民间的两面夹攻，苦不堪言。今天，情形翻转，那些口口声声讥讽香港人闹事的中国人，饱受社会主义铁拳之苦，也起来反抗了；香港人看到这一幕，很难施予同情，更多是“你都有今日”，“怎么不说一句我支持中国公安呢”、“勾结外国势力了吧”。

第二，也有认为，当有切肤之痛，中国人也就觉醒了，这岂不是好事，正好加入香港人当日反抗共产政权的阵营之中。但许多香港人不相信中国人的反抗是“真心”的，认定中国的反抗只是“三分钟热度，说不定明天解封了，或者物价下跌了，他们便乖乖回家”。因为和2019相比，香港人当年争取的是自由民主人权法治这些思想价值，而不是吃饭搞好经济的物质追求，香港人无法知道中国反抗者的真实心态，会否今天争取解封高喊“要自由”，但转过头，对香港人争取一人一票普选特首、反对国安法这类诉求嗤之以鼻。更有人提出，要拷问这些反抗封控、高喊习近平下台的中国人，会否支持武统台湾。香港人不想站错队、错付热诚真心，如果你今天支持他的白纸运动，但原来对方仍然支持香港警察，这岂不是支援敌人伤害自己？更有人总结为“以德报怨何以报德”？

让一部份人先觉醒起来

我个人看法，是乐见其成，静观其变。乐见其成，就是不会冷嘲热讽也不会泼冷水看笑话，因为对我来说，任何反抗极权的行动，都是我所乐见的，因为这会增加管治者的成本。我不介意是否全民觉醒，实在上也不可能，以香港做例子，经过2019的波澜壮阔反抗，香港仍然有蓝丝废老舔共的群体存在，难道因为这些人未觉醒，便要否定反送中运动吗？香港长期接受西方民主自由价值观薰陶，但仍有许多人未觉醒或者要等到2019才由港猪觉醒，中国内地没有这种自由的空气，还有多次政治运动的摧残。

反右、文革，几乎把中国知识份子掏清干净，甚至把中国人的良知人性完全摧毁，好容易休养生息去到1989年，这才有敢言要改变时局的大学生冒起，可惜坦克血腥镇压，又是一代人消失了。中国难得冒起的反抗苗头又被摧毁，全国进入“发展才是硬道理”，不讲政治只谈经济的自保阶段，然后又培育出一批“公知”，甚至有之后的“维权律师”。可惜，刘晓波的重判、维权律师大抓捕，又把批判苗头压下去。来到今天，小粉红战狼当道的“中华盛世”，仍有人站起来反抗习近平反抗党，已经难能可贵，很难要求他们全民觉醒。我认为要接受“让一部份人先觉醒起来”，至少他们不是全民躺平，这难道不值得鼓励吗？

但为甚么要静观其变？因为这场白纸运动可以维持多长时间，无人知晓？人民的热情和觉悟去到甚么程度，也无从知晓。国内已经有人喊出“可以反对过度防疫，但不能借机推翻现有社会制度”，国内民众如果变成“反贪官不反皇帝”，那么香港人真的不要“跟车太贴”，热脸贴在冷屁股上，岂不自讨没趣？所以静观其变，乐见其成，任何反抗极权的人，纵使出发点是何其世俗何其物质，毕竟也是踏出反抗第一步，世界反抗的人们，应该为此鼓掌。

曾志豪是香港媒体人，曾任职香港电台，担任时事讽刺节目《头条新闻》主持人。目前旅居台湾。

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