（德国之声中文网）1951年1月7日，这天，兰茨贝格市民把自己好好打扮了一下。当天正值周日。约4000人--几乎占这个位于慕尼黑以西60公里的城市居民三分之一--齐聚历史性的市场广场。当时，二战结束还不到6年，德国正经历所谓的"经济奇迹"。     

示威者们援引基督教义，要求美国人不执行对系狱兰茨贝格的28名男子的死刑判决。相关判决由美国军事法庭做出。这些天，兰茨贝格市里盛传有关处决在即的消息。

曼弗雷德·戴勒（Manfred Deiler）记录了这一事件。他是设址兰茨贝格的欧洲大屠杀纪念馆负责人。他指出，这一事件的确反映了该市不少居民当时的心态，市长到场，市议员来了，州议会议员也赶来了。

宽恕党卫军指挥官

不过，市民们的声援对象并非任何一个囚犯，而是犯下人类历史上最残暴罪行的男子：例如，奥斯瓦尔德·波尔（Oswald Pohl）。在纳粹时代，作为党卫军经济管理总局局长，他大量参与了大屠杀的实施。奥托·欧伦多夫（Otto Ohlendorf）作为一支党卫军部队指挥官，他要对9万多平民遭屠杀行为负责。1941年9月，他从苏联向党卫军头子希姆莱和帝国安全总局报称，"本指挥部所辖地区已无犹太人。从8月19日到9月25日，共有8890犹太人和共产党员被处决。总数17315人。在尼古拉耶夫（Nikolajew）和赫尔松（Cherson）地区，犹太问题解决了。"   

二战结束后，波尔和欧伦多夫被捕，和另外数百名俘虏一起被关押在位于兰茨贝格的"美国第一战俘监狱"。

兰茨贝格：有特殊历史的城市   

20世纪前半叶，兰茨贝格经历了多变的历史。1923年11月，希特勒政变企图流产，于1924年被囚于此地，在狱中写下诽谤性反犹书《我的奋斗》。在纳粹时代和二战时期，当地建起一集中营分部，2.3万人在那里被强制为德国军火业干活，他们当中大都是东欧犹太人。纳粹国家依照这一致命的标准使用他们："经由劳动消灭之"。     战后，数千名无家可归的犹太人继续在该市生活：居住在设于一前军营内的"流离失所人员" 营地，等待前往美国，或前往1948年建立的以色列。 

戴勒叙述道，1951年1月7日，兰茨贝格市民声援战犯的消息当然也在近旁营地内的大屠杀幸存者中间传开，"于是，他们也来了，为纳粹受害人示威。"

大屠杀幸存者们的反示威

他们所听到的是在场政界要人们对美国军事法庭发出的激越呼吁。根据戴勒的叙述，联邦议员泽洛斯（Gebhard Seelos）是主要演讲人，他在演说中尤其猛烈攻击纽伦堡审判，否认美国人有资格声称自己恪守法治原则。

按戴勒的说法，这一演讲使反示威者们群情激愤，场面出现混乱，"随后发生了与站在广场边上的反示威者们的冲突，有人大喊'犹太人滚出去！'或'去巴勒斯坦吧！'"。

70年后，余绪仍在   

然而，除了当时在德国人中间还普遍存在的反犹主义外，是什么东西促使了这数千公民出来声援那些大规模杀人犯？戴勒认为，那是拒绝认错态度，这种态度在战后德国相当普遍。他指出，尽管德意志联邦共和国已经建立，但当时仍有很多人 认为，美国人是占领者，在他们眼里，一名德国战犯仍比一名美国占领者更有价值。

70年过去了，至少对当年某些示威者为战犯发声的基督教动机该持某种怀疑态度了。尽管1951年1月7日那天著名演讲者之一的耶格尔称，对那28名男子的死刑不符合基督教，但仅过了几年，作为联邦司法部长的他却以强烈支持在德国法律中重新引入死刑而为人所知，并因此得一绰号曰"砍头耶格尔"。

对纪念馆负责人戴勒这样的热心服务于公众的兰茨贝格人来说，70年前的那种时代精神尚未成为历史。他指出，只要看一眼民意调查结果，看到德国选项党及其口号得到的认可率，他就会说，约20%的兰茨贝格居民依然还持有当年的那种态度。

70年前的那场抗议行动也确实成功。1951年7月，28个死刑判决中，包括对波尔和欧伦多夫的死刑判决在内，只有7个被执行。它们也是在联邦德国土地上的最后一批死刑判决。因为，随着冷战爆发，对美国人而言出现了一个新纪元。苏联成了现在的敌人。西德人从此是盟友。随后数年出现的路线变更还使某些德国大规模杀人犯在新生的德国战后共和国的政治和经济界得以担任要职。

 

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