马克思主义传入中国始自19世纪末、20世纪初。100多年来，马克思的社会理论曾使数代中国人为之振奋，为之奋斗。为实现马克思的社会理想，中国历代志士仁人曾前赴后继，做过许多探索和试验，付出过巨大的代价。

今天，这种试验和探索依然还在进行。中国现代社会的停滞或发展，成功、进步或失败、后退，中国将近一个多世纪以来多变的面貌，离开了马克思、马克思主义，都无从认识，无从解释。

还记得第一次听说马克思时的情景吗？

刘吉，中国社会科学院前副院长，中国欧洲经济管理学院院长说：

上初中的时候，还在解放前。当时只知道共产党信马克思，觉得不理解。为什么不信孙中山，要听外国人的话。就认为这个路子是不对的。解放后，认真学习了马克思，确实觉得，人类的知识是共通的。只要是真理，不管是来自哪个国家的，我们都要接受。

余晓茫，“中国联通”董事会成员，副总裁－

开始知道马克思那是在1949年，上小学的时候，开始明白点事儿了。知道共产党信仰马克思，马克思是为工人农民的。我出生在延安，从一开始就接受马克思主义的教育。

殷叙彝，中共中央马列著作编译局资深研究员－

我真正系统学习马克思主义是从上个世纪的40年代阅读吴恩裕有关马克思经济学说的博士论文开始的。

辛向阳，中国人民大学教授，首都社会经济研究所副所长－

那是上大学的时候。我觉得很奇怪，怎么外来的和尚可以成为指导一个国家的主义呢。但经过近20年的研究，我认识到，马克思主义确实和中国衔接得很好。

马克思这个名字让你联想起什么？

倪建中，中国移动通信联合会副会长兼秘书长－

马克思就意味着推翻旧世界，创造新世界，这是马克思给我们留下的第一个印象。西方文明对东方、对中国人的影响最大的就是马克思主义。

刘吉－

他是一位了不起的人物，是德国人民的伟大儿子，同时也是世界人民的。

殷叙彝－

英国一家杂志评选对全球影响最大的20位历史人物，马克思位居榜首。你可以反对马克思，可以赞成他，但不能忽视他，不能没有马克思。

向松祚，北京华友斯达康网络技术公司董事长－

我觉得，马克思主义对于中国的影响被严重夸大了。从我们的革命战略，建设策略以及后面包括毛泽东犯的那些错误，

跟马克思没有太多关系。现在我们搞的称不上是有中国特色的马克思主义。这完全是一个空壳了，完全没有马克思主义的实质内容。青年一代不怎么读马克思的书了。“资本论”读不读都还不知道呢，马克思其它的著作基本就不再读了。

韩德强，中国航空航天大学教授－

它是一种符号。在我们的大学里仍然再讲马克思主义，但是听众非常少。学生们甚至都把它当作一种负担。...符号的切换常常意味着改朝换代。

直截了当的问题，直截了当的回答。这些来自当代中国精英阶层人士的不同声音，多少可以反映出马克思在中国持续至今的影响，反映出现代中国与马克思的复杂关系。

马克思是如何进入中国的？

按中国官方的正统解释，中国人开始接触马克思主义理论时，中国的现代工业尚处在初步发展阶段，马克思的科学社会主义在中国的传播还缺乏必要条件。但是，由于当时西方资本主义已暴露出诸多弊端，同时，遭受列强欺凌的中国民生凋敝、积弱不振，社会发展严重滞后，一些敏锐的思想家和社会活动家急于寻找医治社会弊病，改变中国现状的良方。

作为欧洲社会主义学说的一个派别，马克思主义由于其对资本主义的尖锐批判、对未来理想社会的动人描述并指出了通向这一理想的途径而受到中国知识分子们的重视。

一般认为，诞生于西方的社会主义学说之传入中国，主要通过三个途径：日本的社会主义研究、俄国十月革命以及中国旅欧人士。

中国最早使用社会主义、共产主义的名词是在20世纪的开端。从 1901年起，中国改良派主办的报刊上陆续刊载了一些涉及马克思和社会主义的文章。其中称马克思为“社会主义之鼻祖”。1903年2月，上海“新世界学报”的一篇译文中首次使用了“共产主义”一词。

1911年的辛亥革命、1917年的俄国十月革命及1919年的中国“五四新文化运动”，对马克思的社会主义学说在中国的传播，起了特殊的推动作用。－“十月革命一声炮响给我们送来了马克思主义”。毛泽东的这句话今天依然是许多中国人在谈到接受马克思主义的历史过程时首先想到的。

中国人为何选择了马克思？

那么，为什么在林林总总的现代社会理论中，中国人最后选择了马克思主义？在纷纭众说中，何以马克思主义独独对中国革命家产生这么大的吸引力？

中国人民大学教授辛向阳－

实际上，在马克思主义之前已经有很多主义传入中国，其中包括社会民主主义理论。

1921年夏，陈望道翻译的“共产党宣言”出版，这是中国翻译介绍马克思主义著作历史上第一本最准确和全面的译作，奠定了共产党的理论基础。

中国社会科学院前副院长刘吉认为，中国接受马克思主义的主要原因有两个。第一，是因为她适合中国的传统文化。比如从孔夫子到孙中山的“天下为公”的思想。马克思主义所追求的也是建立公平社会。

第二个原因是，对半殖民、半封建的中国当时的国情而言，马克思主义具有相当的针对性。中国人原希望从西方的资本主义找到摆脱贫困的道路，但反过来遭到列强的欺负。先生欺负学生。

而从马克思主义那里，既可以找到对资本主义的尖锐批判，同时她又最具有号召力和凝聚力。这就非常符合中国先进人士的心态及历史的需求。孙中山后来也把民生主义定义为社会主义。在这方面，俄国十月革命的成功起了重要推动作用。

比刘吉小了整整一代的向松祚则认为，中国人选择马克思主义“主要是感情问题”。另外，同其它批判资本主义的理论相比较，马克思的表述更为明确有力，不象亚当.斯密等人的理论那样复杂。目标美好，道路清晰，策略明确－马克思主义理论的这个特点是中国知识分子更愿意接受马克思主义的另一个原因。

向松祚－
马克思主义对中国有吸引力的原因，如果用几个字概括的话，那就是，目标美好，道路清晰，策略清楚。这是其它理论所没有的。

什么是中国式的马克思主义？

无庸讳言，中国人当时所理解的马克思主义具有强烈的列宁主义色彩，也就是对于阶级、阶级斗争和暴力革命的强调。就达到权力交替的目的而言，中国共产党从1921年问世后的数十年里，把马克思主义理论的这一部分发挥到极至，获得巨大成功。

1949年，共产党领导的中华人民共和国宣布成立。此后，不论中国国内出现过何种政治动荡期，甚至发生象从1966延续至1976年的文化大革命那样的灾难，从1954年制定、颁布新中国第一部宪法起，马克思列宁主义、毛泽东思想－一般所称的中国化的马克思主义－始终被官方宣布为中国革命和建设的指导思想和理论基础。

建国初期，中国经济曾一度快速增长，但在随后的数十年里，虽然是和平时期，中国执政党内依然频频发生路线斗争，波及全社会的政治运动不断，经济发展严重滞后。及至10年文革动乱，经济几乎崩溃。对阶级、阶级斗争和暴力革命及无产阶级专政的过度强调，人为地跳跃允许资本主义存在的新民主主义，强行进入“一大二公”的社会主义，被认为是产生这一现象的主要原因。

殷叙彝－
其实中国共产党本来有一个伟大的成就，就是确定要走新民主主义，就是在共产党的领导下有控制地发展资本主义。如果真的走这条路，那就了不得了。但是后来着急了。刚刚解放时，刘少奇还讲新民主主义20年，剥削有功。但后来一下子就过渡到社会主义，以后就走上了挫折。

时过境迁。自文革结束，随着1978年的中共11届3中全会宣布要拨乱反正，正本清源，随着邓小平提出要全面准确地理解马克思主义和毛泽东思想，中国共产党人中在关于什么是马克思主义的精髓，如何将马克思主义更好地中国化等问题上表现出更为务实的态度。

在国际大格局中，中国将自己定义为发展中的社会主义国家，确认现时代人类社会的主题是和平与发展。

争取和平环境，加快经济建设成为中国的基本国策。由此，阶级斗争、暴力革命和无产阶级专政等词汇逐渐从社会政治生活和人们的日常思维中淡出。代之而起的是对于马克思关于人的自由和全面发展思想的强调，对于马克思主义中国化的强调。

辛向阳－
我认为，马克思主义的核心就是人的自由的全面的发展。这一点是最核心的。我们应该向这个目标前进。我们现在有中国特色的社会主义，就是允许私人经济的发展，允许个人之间的平等自由的竞争。

尽管中国迄今还没有一套完整的、译自德语原文的马恩全集－这项工作目前正由中共中央马列编译局负责进行，但是，中国领导层确信，中国现在的国策最符合马克思主义精神实质，那就是：一切从实际出发。

刘吉认为：马克思主义的一条基本原理就是，一切随时间地点条件而转移，即一切从实际出发。

按照中国四大通信公司之一的中国联通副总裁余晓芒的看法，根据“一切从实际出发”这个马克思主义的基本原理，现在，不仅对中国的国情要重新定义，对包括剥削、市场、资本、共产主义等在内的重要概念也都要重新认识，重新定义－:

在今天这个信息时代，什么是资本，什么是生产要素？是信息，知识，包括技术。是新的土地，就是网络。难道我们还要用那种观点，去消灭私有制？消灭资本？这显然是不行的。所以，我认为，马克思的精神不是共产。叫共产主义，这个翻译都有问题。你叫共享主义也好，或其它什么也好，应该把这个概念弄清楚。不然，说江泽民“七一讲话”与马克思主义一脉相承，你就很难把它们连起来。

今天与明天的马克思

2000年2月，被称为第三代领导人的中共总书记江泽民在广东视察时首次提出关于“三个代表”的建党思想，即共产党应当代表先进生产力、人类的先进文化和人民大众的利益。2000年7月1日，江泽民在中共建党79周年纪念日之际提出，私营企业家也可以加入共产党。如果考虑到，从上个世纪50年代起，私营业主在中国被归入剥削者一类，从而被打入社会另册这个事实，应当说，中国共产党已然发生了重大的变化。毕竟，以马克思自己的话来说，共产主义运动的宗旨可以用一句话来概括，那就是消灭私有制。

也许正是这一强烈的现实性，使中国执政党内在所谓的“新时期”将原有的社会主义计划经济转轨到“社会主义”市场经济、将封闭多年的国门对外开放，尤其是对西方国家开放时，并没有发生大的意识形态危机。务实主义的政策保障了中国经济在改革开放以来的20多年时间里，得以持续快速增长，获得举世公认的成就。

按正在协助中共中央马列编译局以德语原稿为基础编辑马恩全集第二版的德国专家考普夫教授的看法，中国现在的政策更符合马克思主义的精神，中国所发生的一切具有极其重要的意义－

我认为，现在的中国拥有世界的未来。按照中国共产党的计划所进行和将进行的许多事业，的确非常接近马克思和恩格斯当年就已论证了的那些基本观点。如果说，事实证明中国实现了这么一种发展，即：使全体人民越来越成功地享有丰衣足食、健康和教育等等，那么，这就是最佳意义上的民主。就此而言，她代表了未来。