(德国之声中文网）如果你去德国南方巴伐利亚的酒馆里，说想要一杯"黑鬼"(Neger)或者"俄国佬"(Russe)，你并不会遭人白眼，相反，热情的酒保会为你递上一杯白啤酒，里面掺有雪碧或者可乐。在德国北方的基尔，也有一家历史悠久的饭店，名为"巧克力头"；在中世纪，巧克力头(Mohrenkopf)这种甜点是专供贵族享用的，制作要求甚高。

细小的差别

近年来，"黑鬼"，或者"巧克力头"这些词，几乎已经成为德语中的禁区。但是当它们用来指代各类美食时，则使用如常。语言学家穆勒-雅克(Bernd Müller-Jaquier)对此解释说，如果人们很确切地说，"我要一个巧克力头"，并不会立刻引起歧义。言语人本身的意图在这里起了关键的作用。同样的道理，顾客在饭店里点菜时，说"要一盘吉普赛肉排"，也不会引起种族歧视之嫌。

施彭霍尔茨(Liriam Sponholz)是爱尔福特大学传播学专业的助教，她认为，语汇的歧视性，往往是被人为建构起来的，并非所有的歧视性语汇一开始就具备歧视性；一旦语汇开始牵涉到人群的特征，它就开始带有特定色彩。施彭霍尔茨举例说，"头巾妹"一词，就带有贬义地将戴巾的女孩与不戴头巾的女孩主观地区分开来；而事实上，人们并不清楚头巾到底能造成多大差别。这位传播学者强调，使用语汇时，一定要注意语汇的实际作用，有时，一些看似很无害的词，却能在日常使用中引起麻烦。

微妙的歧义

慕尼黑大学的民族学学者拜尔(Julia Bayer)指出，通常，人们都是在指称其他族群时，会不经意间让语言带上歧视色彩。比如，报纸上写"土著民"，或者是"远离现代文明的生活"，又或者是"还过着石器时代的日子"。这些语汇的使用，一方面让这些"不一样"的族群听起来更加生动，但同时也或多或少贬低了他们的地位。拜尔说，许多人至今还有殖民时代的观念，即白种人是更优越的种族。而事实上，这种说法既不科学，也时常会让人对事实产生错误的认知。

在苏珊·阿恩特(Susan Arndt)与安婕·霍恩沙伊特(Antje Hornscheid)撰写的《非洲与德语》一书中，作者写道："想象一下'头领'一词，脑中立刻浮现出插着羽毛的印第安酋长形象。再想象一下'政界高层'，脑中的对应形象立刻就迥然不同了。而事实上，'头领'和'政界高层'并没有什么区别。"民族学学者拜尔说，每个语汇所对应的形象都不一样。

根深蒂固的观念

那么，人们又为什么会使用这些带有歧视性的语汇呢？出于无意？出于无知？还是另有原因？拜尔认为，语汇的使用，其实更能体现使用者本身的观念，而非描述的客体；即便是所谓的"异域风情"，很多也只是人们脑中的想象而已。她举例说，欧洲人从小就被告知，爱斯基摩人生活在冰屋里，非洲人民天天穿着小草裙；尽管长大后，会从其他渠道得知这些都是错误观念，但这些观念已经深深植根于脑中。

语言学家穆勒-雅克提出了一个方法，即称呼某一特定人群时，使用这一人群自己所使用的名字。比如，用"罗曼人"代替"吉普赛人"，或者"萨米人"代替"拉普兰人"(编注：北欧北部的原住民)。另外，如果能够减少使用泛称，也有助于消减语汇的歧视性。学术界已经能够清楚地分辨语汇中的微妙差异，但这一认识要为公众所认知，依然有很长的路要走。

作者：Ruth Krause       编译：文山

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