（德国之声中文网）教宗周三在接受采访时表示："谈到时间，有人说这是'中国时间'。我说这是上帝的时间。让我们稳步向前迈进吧。"他说，与中国和解的道路有三条：其一是正式对话，其二是普通公民之间的非正式接触，其三是"文化对话"。
德国天主教通讯社报道说，梵蒂冈和中国正在就主教任命引发的长期争议进行对话。北京认为这是中国的内部事务。这个问题被视为梵中建交的最大障碍之一。
据估计中国13亿人口中有1300万天主教徒。中国官方统计则仅有600万。中国天主教的一大特点是，分为受政府承认的天主教爱国会，以及所谓地下教会。
陈日君主教反对教廷与中国妥协图像来源: picture-alliance/AP 对教宗的中国战略提出尖锐批评的86岁前香港枢机主教陈日君表示，如今的谈判进展显示出梵蒂冈部分人准备"出卖"地下教会的迹象。陈日君主张教宗方济各亲自进行干预，阻止这一情况发生。
教宗在接受媒体采访时没有谈及对话细节。但他表示对话是最佳途径。 "对话是一种风险，但我更喜欢风险，而不是因为没有对话而导致的失败，"方济各说。中国人应该荣获"诺贝尔耐心奖"。他说： "他们懂得如何等待"。中国人是一个"非常有智慧的民族"，他非常尊重他们。
批评人士担心，梵蒂冈与北京达成和解最终或将导致地下教会受到更大压力。2月生效的宗教法对宗教团体有更多的管控。
中国与罗马天主教教宗之间存在长达数十年的分歧。但是现在双方正在相互接近，令已经分裂的中国天主教社区感到不安。
图像来源: Reuters/Damir Sagolj 据估计中国有1200万名天主教徒。而中国是一个大部分国民不信教的世俗国家。 1957年，共产党政府成立了“天主教爱国会”（KPV） - 一个由国家控制的官方教会。任何想要在中国信奉天主教的人，都必须加入天主教爱国会（KPV）。
但中国的天主教徒是分裂的。只有大约一半属于国家控制的天主教爱国会 。其追随者不承认教宗是天主教的最高领袖。而中国的另一部分天主教徒，也就是所谓的地下天主教徒则忠于罗马教宗及其在中国的最高代表贾治国主教（Julius Jia Zhigou ）。他们在所谓的“地下教会”传播其信仰。
中国国家承认的天主教爱国会与梵蒂冈之间争议的焦点是应该由谁来任命主教和神父，如鞠瑞彬主教。北京则自己任命主教。但是根据梵蒂冈的教规，主教要由教宗来任命。此外，梵蒂冈与中国之间没有建立外交关系，但却同北京不承认有独立主权的台湾建有外交关系，这给梵蒂冈与北京之间的关系蒙上阴影。
中国北方一个名叫友通村的村庄就充分体现了中国天主教的混乱状况。该村共有5000多村民，其中约有一半是天主教徒。村里有一个国家认可的教会，另外还有两个大型地下教会和许多非正式的小型家庭教会。正式教会的信徒也会在公共场合公开展示其信仰。
像这样的地下教会一般情况下被容忍，但受到当局的严格监控。家庭教会只要不举行大规模的集会活动通常不被重视。然而，2018年2月一部新的宗教法生效，宗教活动将受到更严格的监控。因此，中国天主教徒担心今后会受到更多的压制。
现在，国家教会的宗教事务也开始受到限制。教堂的十字架被拆除。教宗方济各一世显然正在考虑承认中国官方承认的教会主教。作为回报，北京应该在挑选主教方面让教宗拥有发言权。
中国政府和梵蒂冈之间有可能达成的协议让很多天主教徒感到不安。他们担心这会加剧教区的分裂。还有一些人希望能够享有更多的自由。董冠华牧师（图片）认为，这笔交易可能会让更多的人进入像他这样的非官方教会。
对于来自友通村的裴资鸣来说，梵蒂冈和北京之间的不同利益是核心的问题。他说：“通过其建筑你就能看出什么才是这个国家真正重要的东西。许多欧洲国家规模最大的建筑是教堂。但是在中国最大的建筑物都是银行和政府机构，因为那才是他们真正的信仰所在。”
李京慧/苗子（天主教通讯社）
