（德国之声中文网）德国包豪斯（Bauhaus，台译包豪斯）艺术学校，历史上在两次世界大战中仅存在短短14年，但其“少即是多”（less is more）的美学主张影响至今。

由德国对外文化关系学院（ifa）策划的展览“整个世界就是包豪斯”（The Whole World a Bauhaus），由策展人、德国艺术史学家波瑞斯．符利德瓦（Boris Friedewald）分成八个篇章，去叙述包豪斯的工艺哲学与教学理念。

本展在2019年包豪斯百週年开始世界巡回，先后到了阿根廷、墨西哥、美国、乌拉圭、德国与波兰。亚洲首站选了台湾，2022年4月30日起在国立台湾工艺研究发展中心展出500多件珍贵的包豪斯展品，包括经典的扶手椅、台灯、咖啡壶、地毯等作品。

台湾站展览的筹备阶段正值新冠疫情和俄乌战争期间，过程中遇到不少挑战。馆务员谢静怡透露，展品原定于3月22日送达，但上海封城导致全球物流链大乱，船程延期了三次，4月初才送抵台湾，时间非常仓促。

她又指，德国技师原计划亲自赴台统筹组装，但因为他定居俄罗斯，俄乌战争战争爆发后不便离境，展场布置改为他用视讯形式遥距指导、台湾工作人员自行组装，最终在10天内完成布置。

打破艺术与工匠的分野

建筑师格洛皮乌斯（Walter Gropius，台译葛罗培斯）1919年于德国威玛创立包豪斯，名字由德文“bau”和“haus”构成，组合在一起是“建造房子”的意思。

格洛皮乌斯在《包豪斯宣言》呼吁：“建筑师、雕塑家、画家，我们都要回归工艺！”他意图打破艺术家和工匠藩篱，以工作坊的形式教学，师生之间互称“师傅”、“技工”、“学徒”。

包豪斯学院非常强调实用性，致力研究适合于工业量产的原型和標准，很多设计出的家具、墙纸、厨具都公开贩卖，学生可藉此赚取一部分生活费。

格洛皮乌斯这样理解设计：“事物由其本质所决定。为了设计出它的真正的功能性——一个容器、一张椅子，或是一栋房子——首先要区研究它的本质，它必须要完美地符合其用途，也就是要实用而且具有功能、耐用、价廉而‘物美’。”

但同一时间，他没有忽略艺术基础，规定学员上工作坊之前必须完成先修班课程，了解艺术的基本逻辑，比如三原色、几何等。格洛皮乌斯强调：“先是成为一个完整的人，然后才是——尽可能晚一点——专业化。”

一战后求变

本展览描写了当时包豪斯的年轻人，如何在一次世界大战后求新、求变，并在学院的鼓励下挑战传统，尝试各种大胆的实验，比如未婚同居、剃头茹素，又或者字母一律小写（德文所有名词的起首字母须用大写）。

除此之外，格洛皮乌斯从创校开始就宣告“性别平等”，不分年龄和性别收生。盡管他后来逐渐压低女生比例，又安排女性上纺织、制陶等“女性学科”，但在那个年代，让男女师生一起上学、参与社群活动也算划时代。

包豪斯历经两度迁校，1933年在纳粹政权的压力下被迫解散，师生们纷纷流向世界各地的大学任教，将包豪斯理念与教法带进了未来。

值得一提的是，是次展览在国立台湾工艺研究发展中心进行，该建筑是由知名台湾雕塑家杨英风设计，外型洁白俐落，为台湾现代主义建筑风格的经典之一，恰好体现包豪斯理念——理性、简洁与实用。

台湾站展期至2022年7月17日，巡回展下一站将转到古巴哈瓦那。

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