(德国之声中文网)事实上,它证明了世界不会在2012年毁灭。它被存放于一扇厚重的、绘有象形文字的金属门后，而这扇门也贯通了德累斯顿图书博物馆与德累斯顿国家和大学图书馆。藏典室内黑色的墙壁在柔和的光线下显得越发神秘，很多古老的著作被存放于此，比如一个有近4000年历史的粘土锥、一份希伯来文祈祷书，或者巴赫B小调弥撒的手抄本。而最珍贵的典籍被存放在室中心的一个玻璃盒子里——举世闻名的玛雅日历。该日历由一张3.5米的牛皮纸制成，被折叠成39页。

世界末日论的起源

藏典室内凉爽而黑暗，这有助于减缓藏品的受损过程。馆长比格尔（Thomas Bürger）定期陪同来自世界各地的游客进行参观，讲解这个出自七位玛雅祭司之手的日历背后的故事。比格尔馆长讲，“玛雅人非常崇拜战神、冥神和玉米神，所以日历里有很多关于神灵的描述。日历本身是一个农业种植日历，反映了当时的玛雅文化”。在日历中，玛雅祭司们预言了人们的出生以及日蚀和雨季。日历的结尾有一个暗红色的手绘图案。图上可以看到手持长矛的冥神、用泥壶往外倒水的初秋女神，还有飞翔在空中喷水的鳄鱼,而这些可能就是末日论学者们的理论基础。

毫无疑问，图案表明当时发生了大水。而水灾每五年就会发生一次，每当雨季与玛雅人260天年历的种植季相重合时”，玛雅文明研究学者格鲁勃（Nikolai Grube）在他的新书《德累斯顿的玛雅日历》中写到。同样参与该书撰写的比格尔还看到其中更深层的含义，“玛雅日历中对于大自然的尊重，在洪灾、海啸频发的今天，非常值得我们借鉴。它表明，曾经困扰玛雅人的自然灾害，今天仍然存在”。

历史的幸运儿

值得庆幸的是，该日历被保存在德累斯顿图书馆，玛雅文明在公元900年前后没落，留存下的典籍之后被销毁。比格尔说，“当欧洲人占领墨西哥时，玛雅文化中的神灵对于他们是完全陌生的，大主教兰达（Diego de Landa）下令将近5000部玛雅典籍全部焚毁”。当今世界上仅存三部玛雅典籍——受损严重的《巴黎抄本》、《马德里抄本》以及《德累斯顿抄本》。而保存最完整的就是《德累斯顿抄本》。

德累斯顿的玛雅日历被发现于16世纪早期，恰好在西班牙占领墨西哥前。研究人员目前也无法确认该典籍的创作时间以及它究竟是如何从拉丁美洲辗转到欧洲的。明确的是，1793年图书馆员、牧师戈册（Christian Götze）在维也纳出差时意外地发现了这份手抄本，并将它带回了当时的德累斯顿皇家图书馆。而又过了100年，人们才发现它是玛雅古抄本。当时的图书馆馆长福斯特曼（Ernst Wilhelm Förstemann）对其进行了研究和破译，他认为2012年12月21日是一个重要的日期。在这一天，第十三个400年周期结束，第十四个周期开始。

通过音乐向玛雅文化致敬

所谓的启示录、预言其实只是一种解读方式。“我想很多媒体都是出于经济目的而对此进行炒作”，19岁的女歌手莎拉（Sara Curruchich）表示。“对我而言，这是对神圣、高尚的玛雅文明的亵渎。”今天约有600万玛雅人的后裔生活在美洲大陆中部，莎拉是其中之一。她希望有一天可以来到德累斯顿，亲眼看一下这份玛雅古抄本。莎拉说，“玛雅文明以睿智和尊重自然著称，这一点被很多人遗忘了。假如我们用这种方式解读玛雅文明，会有意义的多。

12月21日，来自欧洲各国的音乐家将在德累斯顿图书馆举行音乐会，作为玛雅人后裔的萨拉会在墨西哥通过网络转播的方式参与其中。“通过音乐与一个消失了的古老文明搭建桥梁，这非常美妙”，这次音乐会的策划人、德累斯顿交响乐团的主席林特（Markus Rindt）这样表示，“音乐家非常不好找，玛雅人后裔大多不唱歌，即使唱，也主要是欧洲、墨西哥音乐或者流行歌曲”。而莎拉则用自己的行动表示，当今的玛雅后裔将继承发扬玛雅文化。

作者：Claudia Euen 编译：万方

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