宗教迫害是军队控制平民的工具

缅甸生活着大约100个民族，许多民族长期以来要求获得自治，并与政府军展开斗争。该国东南部的克伦族就是其中之一。许多克伦族人是反政府武装克伦民族联盟的成员，而该联盟由基督教徒领导。大赦国际的马丁·佩特里希说：

"许多克伦人生活在缅泰边界附近，受到最残酷的迫害。针对这一群体的战争导致他们的村庄被掠夺，男人被强迫当挑夫，妇女被强暴，儿童被杀害。许多人逃到泰国。"

迄今估计已有超过15万克伦族人逃到了泰国。人权组织估计，他们中大约一半人是基督徒。居住在缅甸西部的钦族处境也很类似。钦族人中每10个人就有9个是基督徒。许多人属于反抗组织"钦族阵线"。据估计，现在已有10万名钦族人从缅甸逃到印度。

人权观察组织的大卫·马蒂森（David Mathieson）说，缅甸军政府迫害基督教徒并非出于宗教原因，更多的是因为这些人属于某个少数民族，尤其是如果这个少数民族正在为争取独立而斗争的话。宗教信仰只是军政府炫耀武力的幌子。"他们说，我们要把教堂烧毁，禁止你们再修教堂。他们就是想让平民百姓们知道，军队控制着他们，军队想要怎样就怎样。因此，宗教迫害是军队控制地方平民，威慑他们的工具。"

穆斯林成为国家内部问题的替罪羊

缅甸5500万人口中大约6%是基督徒，大约4%是穆斯林。居住在该国西南部的罗辛亚族穆斯林受到的迫害尤为深重。 他们被剥夺土地，遭到酷刑，被迫做苦工，妇女被强暴，此外，缅甸当局还拒绝承认罗辛亚族人是缅甸公民。汉堡大学的缅甸问题专家贝恩特·佐尔内（Bernd Zöllner）说，穆斯林被集体怀疑是恐怖分子。"在9.11之后的政治危机和全球危机中，穆斯林被作为国家内部问题的替罪羊，这是穆斯林主要面临的问题。"

宗教和民族冲突给缅甸的整个社会结构打下了烙印。缅甸当权者属于缅甸的多数族群。他们利用国家宗教佛教将自己的统治地位合法化。人权观察的大卫·马蒂森举例说：

"许多例子证明，在军队，公共服务机构或者经济界，如果想飞黄腾达，到了某一层面时，只有成为佛教徒才能继续高升。"

宗教自由只是一纸空文

2008年的缅甸新宪法中写道，缅甸联邦不会因为民族和宗教信仰歧视任何人，但宪法中也写道，禁止将宗教用于政治目的。大赦国际的马丁·佩特里希批评说，这是一个有弹性的条文。

"禁止将宗教用于政治目的，这一条的范围可以很广。每一项较为公开的行动都可以被列为政治行动。很明显，新宪法中的宗教自由条例没有什么意义。"

缅甸定于11月初举行议会选举。但这绝不是西方意义上的自由选举。新宪法保证军队将得到四分之一的议席。宗教领袖不能参加选举。专家们一致认为，选举丝毫不会改变该国复杂的冲突局面。

作者： Ana Lehman 编译：乐然

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