（德国之声中文网）12月6日一期的《新德意志报》发表一篇署名文章，分析莫言现象，指出，莫言的作品、行为和此次在斯德哥尔摩的表态显示，莫言实际上处于一个中间地带，同中国这一特殊时代和环境有关：

“效率第一的资本主义中国显然处在一种党日益感觉到改革压力的状态中。其原因也在于，显然出现了特定集团越来越强烈的同政治纪律决裂的倾向，出现了对于党的团队的越来越激烈的反抗，出现了越来越公开的给予反对派自由活动空间的诉求……

“这一视角将作家莫言置于特别关照之下。他高高地坐在党领导的作协的官位上，反对派的中坚力量则坐在监狱的硬地上。这也就是西方批评的主调。只不过，……外来的批评极易让人感觉到一种傲慢的气味。……莫言是否应以异议人士的面目出现？他首先是一位作家。每一种艺术独立于创作者的道德。才能和道德并不一定相互联系。因此，文学必须拥有最后发言权，正如布莱希特所写的那样，必须探讨文学的用处。……”

《新德意志报》的文章最后写道：

“获奖者莫言身处一个没有出路的中间地带。他显示出来的是一个分裂的形象。人们在拉扯他，他也让人拉扯。真正的美无法在这种状态下产生。但是，谁若干预这个世界，谁就必须预见到丑恶。不得不参与作家这一行当必然产生的喧嚣，这是丑恶的。但是，因此拒绝使用反对现存统治秩序所必需的明确语言，亦为丑恶。这是一个怪圈。在没有出路的丑恶中，仅存的只是美的文学。而只有当文学不仅仅是美的时候，才能最好地体现这一称谓。要体验这一真理，请阅读莫言！”

藏人悲剧

自2009年以来，中国藏区至少已发生95起自焚抗议事件，仅上个月，实现最高权力更迭的中共十八大召开当月，就发生了28起。自焚者中多为僧侣。他们要求中共统治者尊重藏人权益、文化和宗教。《南德意志报》发文强调指出，藏传佛教拒绝自杀行为。因此，中国藏区不断发生自焚抗议事件只能表明当地局势的恶劣：

“自焚在藏族社区中也并非没有争议。佛教拒绝自杀，但是，同其它宗教一样，如果个人为团体牺牲生命，佛教也视其为一种高尚的行为，尤其是，如果此举是在第三者未受损的情况下发生。……

“观察家指出，自焚事件在藏人中引发了团结浪潮。但是，唯色这样的作者已经在担心遭到新一轮‘严惩’。这是又一轮由镇压和抗议组成的怪圈中的悲惨一章。”

摘编：凝炼
责编：李鱼

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