扪心自问，如果漫画家用漫画来丑化圣子基督，哪位基督徒会没有被伤害的感觉？这在穆斯林也是一样。因此，丹麦“日德兰邮报”刊登了拿伊斯兰先知穆罕默德开心的漫画遭到穆斯林的集体谴责便完全可以理解了。但话又说回来，这也不能成为威胁要杀掉漫画作者的理由。在西方国家中，谁感觉受到了歧视或者污辱，可以通过法律手段解决。

西方国家政教分离的理念对伊斯兰世界来说还很陌生。这就是伊斯兰国家抗议的浪潮一浪高过一浪的原因。当然，欧洲的言论自由是社会的宝贵财富，是基督教欧洲国家的立国之本。但问题是，这种言论自由可以走多远？换句话说，讽刺与污辱之间的界线在哪里？丹麦人划出的界线肯定与信仰伊斯兰教的阿拉伯人有所不同。丹麦人及许多欧洲人习惯于与不信仰基督教的人讨论宗教问题，也包括采用讽刺与漫画的形式。

但笃信伊斯兰教的穆斯林就不习惯这种形式。与12世纪以前的情况不同的是，现今世界的伊斯兰教完全禁止为先知画像。为先知作画本身对穆斯林来说就是一种污辱，是对他们生活目标的一种诋毁，更不用说是轻蔑伊斯兰教的漫画了。

但丹麦的漫画作者及日德兰邮报辩解说，他们绝没有轻蔑伊斯兰教的意思。尽管如此，人们还是责备他们轻率地伤害了宗教感情。日德兰邮报发表类似的漫画只能给言论自由的脸上抹黑。因为西方国家的出版法中做出明确的规定，在发表作品时必须顾及人们的宗教情感。如果人们能够从此次漫画事件汲取教训的话，那就是在交往中要注意尊重对方。

在许多穆斯林人口占多数的国家中，一些冥顽不化的宗教人物利用穆斯林对漫画的愤怒来达到自己的目的。他们拒绝与西方国家对话。漫画的发表对他们来说就是西方国家反伊斯兰态度的铁证。这的确是一派胡言。在欧洲，成百万的穆斯林与基督徒和睦相处。在日常生活中基本没有摩擦。可这一点对许多伊斯兰极端分子来说就是一个挑衅－但与漫画相比，这倒是一个有益的挑衅。