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达赖喇嘛与中国政府相互指责

2009年3月12日

藏人起义五十周年之际,德语媒体都报道了达赖喇嘛与中国政府互相指责的情况。《南德意志报》就此发表了评论。《新苏黎世报》则指出,称西藏文化被消灭的指责言过其实。

2009年3月10日四川甘孜藏族自治州康定街头图像来源: AP

《南德意志报》写道:"1959年之前西藏喇嘛的封建统治有很多值得批评之处,对毫无批判地把达赖喇嘛神化成偶像的做法也应该持谨慎态度。但与今天在西藏发生的一切相比,这样的批评也就没有意义了。西藏确实在发生不公正的事情:成千上万无辜的人被带走、遭到殴打和虐待,与外国通一次电话竟然被判刑五年。

过去五十年,中国在其它领域有许多令人敬佩的进步,但残暴镇压阴影中的这个周年纪念日是中国的羞耻。在这样的背景下,如果还要禁止达赖喇嘛表现出一丝怨愤之情,那就对一位佛教'至圣'要求过多了。

北京领导人对这位宗教领袖的激烈攻击说明,他们奥运前和奥运期间做出的承诺都是谎言。这只能使人得出一个结论:北京不想与藏人寻求解决方法,中国政府在等待73岁的达赖喇嘛死去,这是一项厚颜无耻的政策。

但是达赖喇嘛仍然在为与北京进行和平对话的'中间道路'做工作,为此,他受到自己追随者越来越多的批评。如果有一天这些人号召在西藏进行暴力抵抗,这将不仅对藏人、而且对所有中国人都是一场悲剧。满怀胜利信心的北京领导人今天播下的仇恨种子,很可能某一天将收获可怕的结果。"

《新苏黎世报》记者从北京发出的一篇文章认为,"就象给汉人一样,文化革命确实给藏人、造成过巨大灾难。但是达赖喇嘛有关藏族文化行将被汉人消灭的指责听起来有些过分":"不久前,笔者到主要由藏人定居的青海旅行了一次,无数寺庙和喇嘛及牧民和藏族农民的行为都表明,那里的宗教生活一如既往十分活跃,与多数为汉人居住的地区完全不同。但是大多数藏族农民和牧民都很贫穷,部分人甚至犹如生活在中世纪,许多人是文盲。民族之间,尤其藏人和穆斯林之间,在草场和水源的问题上关系紧张。

汉人建造的公路、输电线路和学校确实带来了进步,更多的藏人现在能读写藏文,但许多接受过较好教育的藏人不愿意重返牧民生活。所以,最大的挑战在于寻找一条既能实现现代化、但又不要造成文化的过度中断、以至形成社会紧张的道路。

如果中国认识到不尊重由达赖喇嘛代表的、藏人根深蒂固的宗教意识,不尊重寺庙的作用,这一切就难以成功,那么就是很大的进步了。北京现在对台湾关系问题上信誓旦旦的说法,也同样适用于西藏:军事手段不能真正解决问题,更为重要的是首先建立信任,从而为建设性地解决问题打下基础。"

责编:叶宣

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