（德国之声中文网）今年暑假我带着孩子回北京休假，走进父母家的第一个发现是：起居室墙上悬挂多年的一位书法名家的作品不见了，取而代之的是一幅气势磅礴的刺绣：万里长城在崇山峻岭之间蜿蜒。"哇，真美！"小女儿惊叹。我的第一个念头：真俗！

妈妈马上给我们讲了这个巨幅作品的来历：一位远亲家的女儿来北京碰运气，受到我父母的格外关照。为表示感谢，女孩子的妈妈施展自己的艺术才能，花几个星期的时间完成了这幅足足四米长的刺绣。我父母别无选择，只能把自己珍爱多年的书法发配到了不见天日的储藏室。为什么别无选择？"因为女孩子经常来看我们。如果她发现我们没有把她妈妈的作品挂出来，那母女俩都会不高兴"，妈妈以为需要给我这个在国外生活多年的人补一下人情事故课。不过我还是不领情，认为这样的礼物和讹诈有什么两样。

中国的礼物让德国人苦恼

估计目前特里尔的不少市民也和我的感受差不多，因为他们对市政府接受来自中国的卡尔-马克思铜像的决定感到不满。我的同胞当然没有任何恶意。他们不过是打心眼儿里喜欢那个大胡子德国人，想在他200周年冥诞的时候送特里尔一座6米多高的铜像。他们没有想到的是：马克思在他的故乡并不像在遥远的中国那样受到无限的尊敬，这种被称为社会主义现实主义的艺术并不符合大多数德国人的品味，而且铜像的高度有可能让受惠者陷入尴尬，因为这份礼物对马克思故居和故居所在的小巷来说都太高了。

于是市政府决定将中国来的马克思安放在西梅昂修道院广场，就在特里尔著名的尼格拉城门附近。不过，该广场是为纪念被天主教会封圣的西梅昂隐士而建的，把将宗教称为麻醉人民鸦片的马克思放在那儿，有点儿不伦不类。

慷慨要适度

这是一个很典型的文化误解。中国人最怕别人说自己小气，因此在送礼的时候容易过度大方。最好的例子是熊猫外交。上世纪80年代刚刚对外开放的中国似乎不知道如何表达和外国交朋友的诚意，于是把自己最珍贵的东西拱手出让。看着一只只熊猫进入欧洲动物园，我那时候别提多心疼了。幸好中国政府现在不再拿国宝送礼了，最多出租。

不过即使是熊猫替代品，我还是觉得中国经常是慷慨过度。也许中国官方的想法是：一个真人大小的马克思雕像似乎不足以颂扬德中人民之间的友谊；也许我们家亲戚想，一幅小一些的刺绣不足以表达她对我父母的谢意。想错了！送礼的时候想一想对方的接受能力 - 这才是真正意义上的慷慨。

千万别较真儿

我还想对卡尔-马克思故乡的人们说两句：两种不同的文化发生碰撞时，最好双方各让一步。据说特里尔市长打算冒着得罪中国的风险，让市议会就是否接受中国的馈赠表决。这就大可不必了。中国人并不想把特里尔建成德国共产主义的前哨。有多少中国人读过"资本论"？中国人送礼不是出于意识形态，而是对德国人民的友情，多少也有娱乐大众的色彩。从实用主义角度考虑，乌珀塔尔的恩格斯塑像（当然也是来自中国的礼物）不仅吸引了中国游客，还为该市带来了中国投资，马克思铜像或许会产生类似的效应？不过，中国制造的恩格斯站在自家门前，不碍其他人的事。为什么特里尔市不能和中国艺术家吴为山开诚布公地谈一谈，请他把塑像做得小一些？这样中国省了钱，吴为山省了时间，特里尔省了烦恼。

不过，这样的主意对我父母来说已经不适用了。我建议他们把刺绣摘下来。一旦被问及就说他们把艺术品送给了一位对此一见钟情的朋友。妈妈想了想说："那她一定会再送我们一幅。"也许妈妈是对的。

 

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